Что вам известно об создания романа? когда он был написан? в чём разница между утопией и антиутопией? кто, кроме замятина, писал антиутопии в 20 века? есть ли предшественники у замятина? в чём сходство и различие романов оруэлла и замятина? в каких произведениях присутствовали черты антиутопии? почему роман представляет собой записки одного из жителей единого государства? зачем автору потребовался «взгляд изнутри»? какое представление о едином государстве складывается у читателя при чтении дневника д-503? по каким признакам можно установить, что это тоталитарное государство? как регламентируется жизнь человека в едином государстве? есть ли положительные последствия у такой регламентации? могут ли в таком государстве жить нравственные, добрые люди? почему? как относится к единому государству и установленному в нём порядку рассказчик? как и в связи с чем это отношение меняется? с какой целью в роман введён образ i-330? чем она привлекает главного героя? почему он постепенно утрачивает свои прежние убеждения? чем отличается i-330 от о-90? кто из них по-настоящему любит героя? почему вы так думаете? в чём сложность образа благодетеля? можно ли сказать, что он – отрицательный герой романа? о чём благодетель беседует с д-503? прав ли был герой, попытавшийся восстать против единого государства? какое настроение оставляет финал романа?

Перу замечательного поэта и писателя а. с. пушкина принадлежит много образов романтических, смелых, мужественных и благородных героев. владимир дубровский — один из них. владимир — потомственный дворянин, молодой, образованный. он единственной сын своего отца андрея гавриловича дубровского, извести его своей добропорядочностью, честным и неподкупным характером. едва завершив службу владимир переносит две тяжелее для него утраты: смерть отца и потерю родового имения. несмотря на обрушившиеся на него несчастья, молодой человек не падает духом. спасая своих крепостных от расправы, он уводит их в лес и становится предводителем отряда разбойников, быстро прославившегося своим странным благородством: они никого не убивали, а грабили только богатых. настойчиво и верно идет дубровский к своей главной цели — отомстить виновнику всех своих бед кириле петровичу троекурову. однако судьба подготовила ему новое испытание — любовь к маше троекуровой. в своем стремлении сделать девушку счастливой, не омрачать ее жизни потерей родных ей людей, владимир готов отказаться от своего намерения. любовь к маше толкает дубровского на дерзкие и отчаянные поступки: он хитростью проникает в дом троекуровых и даже умудряется завоевать расположение и уважение самого барина. к сожалению, удача не всегда сопутствует молодому благородному разбойнику. волей обстоятельств маша выходит замуж за старого князя, а след самого дубровского теряется в неизвестности. однако память о нем, наверняка, надолго останется в сердцах людей, знакомых с ним, и даже узнавших о нем со страниц известной повести а. с. пушкина

Воснове сюжета « » лежит действительное событие : в 1185 году новго-род-северский князь игорь святославич совершил поход на половцев, его рать была разгромлена, сам игорь взят в плен. глубокое идейное осмысление автором этого события и мастерство художественного воплощения позволяют говорить о « » как о памятнике . ученые не пришли к единому мнению о том, кто был автором этого произведения. известно, что это образованный и эрудированный человек, талантливый поэт и общественный деятель. жанр этого произведения свободный. д. с. лихачев определяет его как «эпос» , в котором соединяется фольклорное и книжное, лирическое и публицистическое начало. композиционно « » делится на три части: вступление, в котором автор стремится подчеркнуть «торжественную» направленность своего произведения, настроить читателя на «высокий» строй мысли, соответствующей серьезности содержания: «начать эту песню надо, следуя за действительными событиями нашего времени, а не по замышлению бояна» ; основная (повествовательная) часть, в которой автор не только рассказывает о событиях, но и выражает свое отношение к ним. эпизоды чередуются с вымышленными (вещий сон святослава, плач ярославны) , а также с авторскими отступлениями и обращениями: «вступите же, господа, в золотые стремена за обиду сего времени, за землю , за раны игоревы, буйного святославича! » ; заключение — образец «славы» — традиционно для эпического жанра : «будьте здравы, князья и дружина, борясь за христиан против поганых полков! » « » отличает необыкновенный размах и масштабность изображения: земля от новгорода на севере до тмутаракани на юге, от волги на востоке до угорских гор на западе. большую роль в « » играют картины природы. настроение природы созвучно происходящим событиям: затмение солнца является предзнаменованием недоброго конца, звери и птицы игоря об опасности: «но уже беду его предостерегают птицы по дубравам; волки грозу на-вывают по оврагам; орлы клекотом на кости зверей зовут; лисицы лают на алые щиты» . изображая природу, автор часто прибегает к олицетворениям (природа скорбит, когда игорь терпит поражение) . в отличие от других произведений пейзаж в « » не статичен, а изображается в постоянном движении. одним из основных художественных приемов, к которым прибегает автор «» , является гипербола, соответствующая масштабности изображаемого пространства и времени: «тот олег мечом крамолу ковал и стрелы по земле сеял. вступает он в золотое стремя в граде тмутаракани, звон тот слышал давний великий всеволод, сын ярославов, а владимир всякое утро уши затыкал в чернигове» . изображая конкретные события, автор стремится донести до читателя мысль о необходимости объединения руси. эта идея заложена в основе произведения, разобщенностью князей объясняются трагические события в жизни руси. автор с великой горечью пишет: «уж ведь, братья, невеселое время настало.. ибо сказал брат брату: «это мое, и то мое» . и стали князья.. сами на себя крамолу ковать. а поганые со всех сторон приходили с на землю » . эта важнейшая для « » идея единения выражается и в «золотом слове» святослава, «со слезами смешанном» . святослав игоря и всеволода в , а князей — в разъединенности. идея защиты земли и необходимости единения изображена как призыв, идущий как бы от народа (отсюда близость « » к произведениям фольклора) , но обращен он к князьям (отсюда книжная, публицистическая основа произведения) .