Как решить уравнение (0.85x-1, 72)/1, 3=2, 6

0,85х-1.72=2.6*1.3        0.85х-1.72=3.38        0.85х=3.38+1.72    0.85х=5.1      х=5.1: 0.85    х=6

Древний египет, вавилон и древняя греция не использовали отрицательных чисел, а если получались отрицательные корни уравнений (при вычитании) , они отвергались как невозможные. исключение составлял диофант, который в iii веке уже знал правило знаков и умел умножать отрицательные числа. однако он рассматривал их лишь как промежуточный этап, полезный для вычисления окончательного, положительного результата.  впервые отрицательные числа были частично узаконены в китае, а затем (примерно с vii века) и в индии, где трактовались как долги (недостача) , или, как у диофанта, признавались как временные значения. умножение и деление для отрицательных чисел тогда ещё не были определены. полезность и законность отрицательных чисел утверждались постепенно. индийский брахмагупта (vii век) уже рассматривал их наравне с положительными.  в европе признание наступило на тысячу лет позже, да и то долгое время отрицательные числа называли «ложными» , «мнимыми» или «абсурдными» . первое описание их в европейской появилось в «книге абака» леонарда пизанского (1202 год) , который трактовал отрицательные числа как долг. бомбелли и жирар в своих трудах считали отрицательные числа вполне допустимыми и полезными, в частности, для обозначения нехватки чего-либо. даже в xvii веке паскаль считал, что 0-4=0, так как ничто не может быть меньше, чем ничто. отголоском тех времён является то обстоятельство, что в современной арифметике операция вычитания и знак отрицательных чисел обозначаются одним и тем же символом (минус) , хотя это совершенно разные понятия.  в xvii веке, с появлением аналитической , отрицательные числа получили наглядное представление на числовой оси. с этого момента наступает их полное равноправие. тем не менее теория отрицательных чисел долго находилась в стадии становления. оживлённо обсуждалась, например, странная пропорция 1: (-1) = (-1): 1 — в ней первый член слева больше второго, а справа — наоборот, и получается, что большее равно меньшему («парадокс арно») . непонятно было также, какой смысл имеет умножение отрицательных чисел, и почему произведение отрицательных положительно; на эту тему проходили жаркие дискуссии. гаусс в 1831 году считал нужным разъяснить, что отрицательные числа принципиально имеют те же права, что и положительные, а то, что они применимы не ко всем вещам, ничего не означает, потому что дроби тоже применимы не ко всем вещам (например, неприменимы при счёте людей) .  когда и где появились отрицательные числа? ни египтяне, ни вавилоняне, ни даже древние греки чисел этих не знали. впервые с отрицательными числами столкнулись китайские ученые (2в. до н. э. ) в связи с решением уравнений. однако знаки «+» или «-« тогда не употреблялись, а изображали положительные числа красным цветом, а отрицательные — черным, называя их «фу» . индийские брахмагупта (7в. ) и бхаскара (8в. ) с положительных чисел выражали «имущество» , а с отрицательных — «долг» . они составили правило действия для этих чисел. однако долгое время отрицательные числа считали ненастоящими, фиктивными, абсурдными. даже бхаскара, который пользовался этими числами, писал: «люди не одобряют отрицательных чисел» .  в европе к отрицательным числам в 8 веке обращается итальянский леонардо фибоначчи, но в учении об отрицательных числах значительно далее продвинулся м. штифель (16в.) . отрицательные числа он называл как «лишнее, чем ничто» и говорил, что «нуль находится между истинными и абсурдными числами» . и только после работ ученого рене декарта (17в. ) и других ученых 17-18в. в. отрицательные числа приобрели «права гражданства»

(греч. arete)- способность   человека совершать добро, устойчивое и постоянное качество его душевной жизни. спонтанно совершать добро могут многие люди, добродеятели же совершают добро постоянно- в любых жизненных обстоятельствах, в том числе и опасных для себя,   и не зависимо от самочувствия. добродеятель противоположна парочности и определяет постоянный нравственный образ действия человека. понятия добродеятели менялось в весьма существенно. древние признавали 4 основные кардинальные добродеятели:   мудрость, мужество, справедливость и умеренность!