«что влекло их надевать эмблему милосердия – красные кресты на грудь, – писал в своем дневнике один офицер, – и что заставляло их бескорыстно жертвовать покоем, а иногда и жизнью? если бы в рядах их стояли пожилые люди, для которых наступила пора думать об искуплении грехов и добрыми делами загладить свои ошибки, а то большинство была молодежь свежая и полная надежд. искали ли они сильных ощущений, или рвались из будничной, неинтересной жизни, чтобы сознавать, что хоть раз в жизни они исполнили завет бога-»
нет, женщины не искали сильных ощущений, они ехали по зову милующего сердца.
понятие «милосердие» происходит от двух слов: «милость» и «сердце». это – милующее сердце, милостивое сердце… это – дар воистину божий. сердце, способное печалиться даже над падшим ангелом, может быть только у человека, любящего господа всей душой. оно не может не сострадать такому прекрасному божиему творению, которое было создано первым пред богом и которое, возгордившись, лишив себя возможности покаяния, гибнет безвозвратно. милующее сердце не видит в человеке зла, грех оно воспринимает не как неотъемлемую часть души, а как внедряемое в нее извне зло, и потому милующий человек старается всеми силами души и лицам нравственным, и грешникам. за всех он молится.митрополит иоанн (снычев)
и эти слова в полной мере относятся к сестрам милосердия, таким, какой была матрона, жена простого лавочника. ведь раненый есть раненый, грешник он или праведник, он одинаково нуждается и в уходе, и в молитве. и матронушка, заботясь о раненых, не забывала и молиться об их душах, отдавала ближним своим не только силы, но и собственную душу. «тот милостив, кто в мысли своей не отличает одного от другого, но милует всех, – эти слова преподобного исаака сирина сестры милосердия воплощали в жизнь каждую минуту. – милостивый не только дает людям из своего собственного, но с радостью терпит от других неправду и милует их. милостивый не только дает людям из своего собственного, но и с радостью терпит от других неправду и милует их. как тень следует за телом, так и милость за смиренномудрием».
– кто такие милостивые? – говорил другой преподобный, святой симеон новый богослов. – те ли, которые бедным деньги и кормят их? нет – не это одно делает милостивым; надобно, чтобы при сем была милостивость сердечная. или милостивы те, которые обнищали из любви ко христу, нас ради обнищавшему, вспоминая о бедных, вдовах, сиротах и больных и не имея, что дать им, милость о них и плачут, уподобляясь иову, который говорит о себе: «аз же о всяцем немощнем восплакахся»? (иов.30,25) они, когда имеют что, с искренним радушием , а когда не имеют – им всеубедительные наставления о том, что способствует спасению души, повинуясь слову того, кто сказал: «нелестне научихся, без зависти » (прем. 7,13). таковы истинно милостивые, ублажаемые господом иисусом христом: они такою милостью, как лествицею, восходят к совершенной чистоте душевной.
«что влекло их надевать эмблему милосердия – красные кресты на грудь, – писал в своем дневнике один офицер, – и что заставляло их бескорыстно жертвовать покоем, а иногда и жизнью? если бы в рядах их стояли пожилые люди, для которых наступила пора думать об искуплении грехов и добрыми делами загладить свои ошибки, а то большинство была молодежь свежая и полная надежд. искали ли они сильных ощущений, или рвались из будничной, неинтересной жизни, чтобы сознавать, что хоть раз в жизни они исполнили завет бога-»
нет, женщины не искали сильных ощущений, они ехали по зову милующего сердца.
понятие «милосердие» происходит от двух слов: «милость» и «сердце». это – милующее сердце, милостивое сердце… это – дар воистину божий. сердце, способное печалиться даже над падшим ангелом, может быть только у человека, любящего господа всей душой. оно не может не сострадать такому прекрасному божиему творению, которое было создано первым пред богом и которое, возгордившись, лишив себя возможности покаяния, гибнет безвозвратно. милующее сердце не видит в человеке зла, грех оно воспринимает не как неотъемлемую часть души, а как внедряемое в нее извне зло, и потому милующий человек старается всеми силами души и лицам нравственным, и грешникам. за всех он молится.митрополит иоанн (снычев)и эти слова в полной мере относятся к сестрам милосердия, таким, какой была матрона, жена простого лавочника. ведь раненый есть раненый, грешник он или праведник, он одинаково нуждается и в уходе, и в молитве. и матронушка, заботясь о раненых, не забывала и молиться об их душах, отдавала ближним своим не только силы, но и собственную душу. «тот милостив, кто в мысли своей не отличает одного от другого, но милует всех, – эти слова преподобного исаака сирина сестры милосердия воплощали в жизнь каждую минуту. – милостивый не только дает людям из своего собственного, но с радостью терпит от других неправду и милует их. милостивый не только дает людям из своего собственного, но и с радостью терпит от других неправду и милует их. как тень следует за телом, так и милость за смиренномудрием».
– кто такие милостивые? – говорил другой преподобный, святой симеон новый богослов. – те ли, которые бедным деньги и кормят их? нет – не это одно делает милостивым; надобно, чтобы при сем была милостивость сердечная. или милостивы те, которые обнищали из любви ко христу, нас ради обнищавшему, вспоминая о бедных, вдовах, сиротах и больных и не имея, что дать им, милость о них и плачут, уподобляясь иову, который говорит о себе: «аз же о всяцем немощнем восплакахся»? (иов.30,25) они, когда имеют что, с искренним радушием , а когда не имеют – им всеубедительные наставления о том, что способствует спасению души, повинуясь слову того, кто сказал: «нелестне научихся, без зависти » (прем. 7,13). таковы истинно милостивые, ублажаемые господом иисусом христом: они такою милостью, как лествицею, восходят к совершенной чистоте душевной.