Глубину моря измеряют с эхолота издаваемый звук доходит до дна а отрожается и возвращается к эхолоту скорость звука в воде 1500 м в с глубина озера байкал равна 1600 метров найдите время измеренное эхолотом с точностью до сотых долей сикунды

1600: 1500=1,066=1.07секунд звук дойдет до дна 1,066+1,066=2,132=2,13 сек звук дойдет до дна и возвратится назад

270/18=15 в первую очередь берем 27 нам понадобится один раз взять 18 остается 9 оставшийся 0, мы приписываем к 9 получается   90, смотрим сколько раз нам понадобится взять по 18   до числа 90, подходит 5 (18*5=90), пример решен ответ 15 810/45=18 в первую очередь берем 81,   во  сколько раз нам нужно увеличить 45,чтобы получить 81 (один раз) остается у нас    36. приписывает к этому числу 0 получается 360. смотрим сколько нам понадобится взять по 45, 8 раз (45*8=360, 40*8-320+5*8=40, 320+40=360) ответ 18 630/14=45 в первую очередь берем 63, смотрим сколь раз нам понадобится взять число 14 - 4 раза 14*4=56, остается у нас 7 к 7 приписываем 0 получается 70, смотрим сколько раз нам понадобится число 14 - 5 раз (10*5 =50, 4*5=20, 50+20=70) ответ 45

Христианские места паломничества святой земли палестина по оба берега реки иордан для каждого христианина — святая земля. в её тесных границах свершились все религиозные и события, описанные в библии (ветхим и новым заветами). первые христиане до начала четвёртого века не занимались святыми местами, видя в них просто доказательство божественного проявления на земле и завершения его мессианской деятельности. начало почитанию святых мест положила св. елена, мать константина великого, когда в 326 г. посетила иерусалим, построив по приказу императора константина первые паломнические храмы на могиле христа, на масличной горе (на месте вознесения), в вифлееме и в хевроне (у дубравы мамре, где авраам и сарра увидели трёх ангелов. быт. 13, 14). 060.jpg православные паломники на реке иордан 061.jpg вифлеем и базилика рождества все четыре места паломничества догматически связали ветхий завет с новым и символизируют завершение мессианской божественной деятельности, начиная его первым явлением перед авраамом и кончая рождением, страданием и вознесением. в следующие за тем триста лет византийского правления (326-630 палестина наполнилась местами паломничества, церквями и монастырями, построенными на святых местах, так что не осталось ни одного библейского события, которое не было бы отражено топографически. заботу о христианах святой земли, о поддержании и сохранении всех мест паломничества, а также ответственность за приём паломников приняла на себя иерусалимская патриархия. > < 062.jpg назарет и судьба христианских мест паломничества соответствовали политической палестины и событиям, происходившим с православной иерусалимской патриархией. после ухода византийцев и вплоть до девятнадцатого века происходила длительная борьба за владение святыми местами между всеми христианскими общинами и церквями, перечисленными выше. в результате, сегодня некоторые места паломничества находятся в руках одной христианской общины, другие опекаются двумя и более общинами, некоторые признаются всеми христианами, другие — только опекающей их общиной.