Катнаш кушма. жомлэлэргэ синтаксик анализ ясагыз кон артыннан кон утте, кон уткэн саен , минем кунелемэ бер тынычлык урнашта , узем курмэгэн бер бэхет мине томалады. кайгы-хэсрэт баскан карт кеше дэ китаптан жанына юаныч эзли; хислэре дулаган яшь гашыйк та ялкынлы дэртенэ сердэшкэ китапны сайлый; донья хикмэтлэренэ эле тошенэ генэ башлаган да китапка, дэреслеккэ урелэ

Что

St. nikolaus miralikiysky , wunder ugodnik lebte und diente in der türkei in der welt es ist immer noch möglich, diese kirche zu besuchen memorial day st. nikolaus sagen überall odinakovo-- 19. dezember die reliquien des heiligen nikolaus pokoyutsya in italien es gibt eine version , die weihnachts moroz-- ein prototyp der st. nikolaus von myra , auch vor der kirche ist ein denkmal für st. nikolaus, wo er steht mit einem sack von geschenken und einem großen weißen bart .. im leben, half den armen und er liebte es, überraschungen und geschenke zu machen, und dabei anonym bleiben , während sankt nikolaus selbst für diejenigen, die anderen menschen, die nicht auf der suche nach etwas im gegenzug helfen, danke und geschenke von st. nikolaus kann wohlstand, gesundheit und glück ..

  музыка,  звучащая  во  время  церковного  (христианского)  богослужения.  разновидность  религиозной(духовной)  музыки,  с  древнейших  времён  известной  у  всех  народов  мира;   последняя  включает  ипроизведения,  исполняемые  вне  церкви  —  в  быту,  в  концертах.  эмоциональное  воздействие  музыкальногоискусства  использовалось  церковью  для  привлечения  людей  в  храмы,  для  насаждения  религиозных  идей  ипредставлений.  в  каждой  церкви  —  православной,  католической,  протестантской  и  др. —  сложились  своипринципы  музыкального  оформления  богослужения;   существенные  различия  обнаруживает  и  ц.  м.различных  местных  ветвей  одной  и  той  же  церкви  (например,  ,  болгарской,  сербской,  грузинской,греческой  и  др.  православных  церквей).                   католическая  ц.  м.  основывается  на  григорианском  хорале  (см.  григорианский  хорал).  всекатолические  песнопения  исполняются  на  латинском  языке  (лишь  в  60-х  гг.  20  в.  было  допущено  пение  вцеркви  и  на  родных  языках);   они  многоголосны   и  поются  а  капелла  или  в  сопровождении  органа,  оркестра.важнейшие  формы  католической  ц.  м. —  месса,  реквием,  мотет,  псалмы,  магнификат,  тедеум,  стабатматер.                   основная  форма  лютеранской  ц.  м. —  протестантский  хорал,  который  поётся  и  церковным  хором,  исамими  верующими  на  родном  языке  в  сопровождении  органа  и  др.  музыкальных  инструментов.  наиболеераспространены  формы  лютеранской  ц.  м.:   «страсти»,  духовная  оратория,  церковная  кантата,  мотет,  псалм,духовная  песня.                   главный  вид    ц.  м. —  знаменный  распев  (см.  также  глас,  осмогласие,  строчное  пение,демественное  пение,  крюки).  пение  вначале  было  одноголосным,  с  16  в.  становится  многоголосным  (см.партесное  пение).  песнопения  исполняются  на  церковнославянском  языке  без  инструментальногосопровождения  во  время  обедни  (литургии  (см.    всенощной,  венчания,  молебна,  панихиды  и  др.праздничная  литургия  иногда  завершается  духовным  концертом.                   в  течение  длительного  времени  ц.  м.  у  многих  народов  была  единственным  видом  профессиональноймузыки;   она  развивалась,  испытывая  постоянное  влияние  народной  музыки,  а  впоследствии  и  светской.так,  уже  в  15—16  вв.  во  многих  католических  духовных  сочинениях  я.  обрехта,  г.  дюфаи,  жоскена  депре  идр.  композиторов  использовались  напевы  бытовых  народных  песен.  в  жанрах  ц.  м.  были  созданывеличайшие  творения  — «страсти  по  матфею»  и  месса  си  минор  и.  с.  баха,  реквием  моцарта, «торжественная  месса»  бетховена  и  др.