Сделать тест по орксэ 1. какое значение имеют монастыри для православной культуры ? 2.кого называют монахом ? а кого из монахов называют преподобным? 3.почему преподобный сергий не сразу стал монахом? 4.как любовь сергия к богу , святой троице освобождению руси? 5.найдите дополнение сведения о монахах, которые участвовали в куликовской битве. 6.узнайте какие православные монастыри особенно связаны с россии

Монах- человек который по своим религиозным убеждениям и призванию соглашается жить без семьи. преподобным называют тех, кто из монахов  стал святым.

декоративно-прикладное искусство  (от  лат.  deco  — украшаю) — широкий раздел  изобразительного искусства, который охватывает различные отрасли творческой деятельности, направленной на создание художественных изделий с утилитарными и художественными функциями. собирательный термин, условно объединяет два обширных рода искусств:   декоративное  и  прикладное. в отличие от произведений  изящного искусства, предназначенных для эстетического наслаждения и относящихся кчистому искусству, многочисленные проявления декоративно-прикладного творчества могут иметь практическое употребление в повседневной жизни.

произведения декоративно-прикладного искусства отвечают нескольким характеристикам: эстетическим качеством; рассчитаны на художественный эффект; служат для оформления быта и интерьера[1]. такими произведениями являются: плательные и декоративные ткани,  мебель, художественное стекло,  фарфор,  фаянс, ювелирные и другие художественные изделия.  в академической со второй половины xix века утвердилась классификация отраслей декоративно-прикладного искусства  по материалу  (металл,  керамика,  текстиль, дерево),  по технике выполнения  (резьба, роспись,  вышивка,  набойка,  литьё,  чеканка, и т. д.) и  по функциональным признакам  использования предмета (мебель, игрушки). эта классификация обусловлена важной ролью конструктивно-технологического начала в декоративно-прикладном искусстве и его непосредственной связью с производством.

Вдревней руси для обозначения разных видов прикладного искусства существовало чудесное слово — узорочье. сохранившиеся до наших дней образцы узорочья x—xiii веков являются неисчерпаемым источником наших представлений о быте людей всех классов и категорий — от простого деревенского смерда до князя. весь быт был пронизан любовью к красоте, стремлением украсить жизнь художественной выдумкой. серость бревенчатых построек скрашивалась хитроумной резьбой, однообразие домотканого холста — яркой вышивкой. до нас дошло лишь незначительное количество произведений древнего искусства, сохранившихся к тому же фрагментарно.деревенские мастера делали украшения из дешевых сплавов меди и серебра с нехитрых технических приемов. городские мастера золотых и серебряных дел знали множество сложных и тонких приемов, отделывали свое узорочье то скрученной проволокой – сканью, то тысячами сверкающих крохотных капель металла – зернью, то нежной позолотой, то контрастной чернью, то многоцветной эмалью. памятники художественного ремесла отчетливо показывают нам различие феодальной и народной культуры. правда, культура дворцов и соборов создавалась тоже руками мастеров из народа, но все же между двумя полюсами средневековой культуры было много серьезных отличий: народное искусство было более архаичным, традиционным; его корни уходили в далекие тысячелетия.особый интерес представляют для нас многочисленные украшения княгинь и боярынь, зарытые в момент нашествия батыя и так и оставшиеся в земле после гибели их владельцев во время жестокой расправы татар с населением городов. богатая коллекция этих кладов из киева, чернигова, владимира, рязани и других городов раскрывает перед нами во всем блеске техническое совершенство и круг оригинальных художественных образов, созданных мастерами золотых и серебряных дел в xii—xiii веках. отдельный раздел составляет церковное искусство. здесь традиции народного умельства переплетались с византийскими и романскими.