На складе было 1 920 м драпа, а сукна в3 раза больше. магазину отпустили четвёртую часть драпа и шестую часть сукна.чего отпустили больше-и на сколько?

1920*3=5760м сукна 1920: 4=480м драпа отпустили 5760: 6=960м сукна отпустили 960-480=480 ответ сукна отпустили  больше чем драпа на 480м

1) 1 920 * 3 = 5 760 м - сукна на складе2) 1 920 : 4 = 480 м - драпа отпустили магазину3) 5 760 : 6 = 960 м  - сукна отпустили магазину4) 960 - 480 = 480 м больше отпустили сукна, чем драпа

Важно: и числитель и знаменатель любой дроби можно (иногда и умножить на одно и то же получим равные например, 1/2 = 2/4 = 3/ 5/7 умножим на 2/2 1/2 умножим на 7/7 получим: 5/7 = 10/14   и   1/2 = 7/14 в) 26 = 2*13   39 = 3*13   нок = 2*3*13 = 6*13 = 78 3/26 = (3*3)/(26*3) = 9/78 5/39 = (5*2)/(39*2) = 10/78 д) 7/13 = (7*11)/(13*11) = 77/143 2/11 = (2*13)/(11*13) = 26143 ж) 60 = 3*20   540 = 27*20 общий знаменатель 540 9/20 = (9*27)/(540) = 243/540 7/60 = (7*9)/(540) = 63/540 и 13/540

Внутри каждого человека находится некий механизм, регулирующий его поведение. этот механизм часто именуют словом «совесть». но какова природа этого механизма, и является ли он нашим внутренним законом? на эти вопросы вряд ли кто-нибудь сможет дать однозначный ответ. я считаю, что в голове у каждого человека находится некая матрица, содержащая в себе представления об идеальном мире. информация, заложенная в матрицу идеального мира, формируется из жизненного опыта. её формирование начинается с первых секунд жизни и продолжается до самой смерти. но в старости этот процесс замедляется потому, что количество нового опыта во много раз меньше количества информации, уже накопленной в матрице. поэтому жизненный опыт, полученный в старости, мало влияет на представление об идеальном мире. человеческая совесть является желанием приблизить окружающий мир к идеальному. часть информации, описывающей идеальный мир, можно охватить своим сознанием, но оставшаяся часть находится в подсознании, и человек часто не понимает, почему он поступил так, а не иначе. например, если мы видим, что кто-либо поступил не так, как он не должен был поступить в нашем идеальном мире, то мы его осуждаем. а если мы сами поступили не так, как должны были, то мы осуждаем сами себя. самоосуждение – это муки совести. иногда люди пытаются сопротивляться самим себе. это произошло с главным героем романа достоевского «преступление и наказание» - родионом раскольниковым. в своём сознании он создал фантомный идеальный мир. по его теории всё человечество делится на две части: люди «право имеющие» и «твари ползучие». человек «право имеющий» – сверхчеловек, он не стеснён ни жалостью, ни совестью. то есть в его идеальном мире он может использовать любые средства для достижения своей цели. а «твари ползучие» - немощная толпа, инструмент в руках высших людей. не смотря на чрезмерный максимализм теории раскольникова, она не лишена логики и здравого смысла. герой достоевского пытался заменить свой идеальный мир миром фантомным и жить по придуманным правилам. более того, он относит себя к людям «высшим». и чтобы доказать себе свою принадлежность к ним, он решает переступить черту, которая отделяет этих людей от толпы. этой самой чертой становится убийство, убийство дряхлой, мелочной старушонки - ростовщицы, которой уже нечего делать на этом свете (по мыслям раскольникова, конечно). но подсознание берёт верх над сознанием. так как раскольников воспитывался в обычной семье, я осмелюсь предположить, что в его голове отложились нравственные принципы свойственные большинству людей. в его идеальном мире нет ни убийств, ни бедности. в нём его мать и сестра счастливы и довольны им. а сам он прилежно учится в университете, и параллельно неплохо зарабатывает на интересной работе. по этому он бескорыстно почти незнакомым ему людям: пьяной девочке на улице, семье мармиладовых. убив старуху, родион раскольников поступает против своего идеального мира, и подсознательно начинает осуждать себя. но он также не хочет отказываться от своего придуманного идеального мира, и это приносит ему ещё большие страдания. и так, мы уяснили, что есть совесть, и какое она имеет влияние на своего хозяина. теперь мы выясним, может ли совесть называться законом? совесть сходна с законами, создаваемыми людьми для поддержания порядка в обществе. законодательство каждой страны – есть разложенное по частям идеальное общественное положение этой страны. законодатели пытаются при законов приблизить реальное положение к идеальному. но есть одно принципиальное различие между законом общественным и законом внутренним (совестью): совесть опирается на целый мир, созданный самим человеком, и поэтому разночтения не могут иметь места, а закон есть лишь копия совести. наказание, которое понёс раскольников по человеческим законам ничтожно по сравнению с наказанием его внутреннего закона. но достоевский пощадил своего героя, дав ему понять, что он «тварь ползучая», и позволив раскаяться в содеянном. поведение раскольникова не доказывает мою теорию о существовании идеального мира, но и не опровергает. следственно моя идея имеет право быть.