Выразите число 10 пятью девятками.укажите больше всего вариантов.

 

9*9/9/9+9=10

 

(9/9)*(9/9+9)=10

 

9*9: 9: 9+9=10  99: 99+9=10  99/9 – 9/9 = 10  (9+9-9): 9+9=10

вот, не взыщите, что на цифрах))

спят усталые игрушки! 5-3-5-3-55-4-3-2-3-5спят усталые игрушки, книжки спят2-3-2-3-5 5-2-5-2-5-4-3-2-1-3-5одеяло и подушки ждут 2-3-2-3-5 5-5-6-5-3-3-6-5за день мы устали ,1-1-4-5-6-6-5-4скажем все спокойной ночи,3-3-4-3-5глазки закрывай,4-3-1баю-бай

 

жили у бабуси два веселых гуся543 266 543 266жили у бабуси два веселых гуся466 435 53один серый другой белый543 211два веселых гуся

 

в траве сидел кузнечик63 63 655в траве сидел кузнечик,53 53 566в траве сидел кузнечик,63 63 655совсем как огуречик,535356зелененький он был.

Храмовое зодчество занимает исключительное место в архитектуре. имея в своем основании те же принципы и методы строительства, церковные здания разительно отличаются от гражданских строений. даже самые лучшие образцы светских сооружений – роскошные дворцы, не могут состязаться по красоте и величию с грандиозными храмами, которые в любой культуре считались апогеем развития строительного искусства. нельзя с этим не согласиться, любуясь архитектурой, например, величественного исаакиевского собора в петербурге или почти сказочного храма василия блаженного в москве. в храмовом зодчестве воплощены лучшие устремления человеческого духа. многие храмы своей красоте, изяществу и монументальности являются не только главными достопримечательностями городов, но и могут претендовать на то, чтобы быть их символом. например, древнейший город владимир не мыслим без успенского собора, а подмосковный сергиев-посад – без храмового комплекса свято-троицкой сергиевой лавры. в архитектуре храма выражается не обычное стремление организовать жилое и удобное пространство (что мы видим в гражданской архитектуре), а попытка выразить человеком свой путь к богу посредством монументального зодчества. храмовое строительство насыщено символизмом, как выражением той веры, что подвигает человека посвящать лучшее своё творение своему творцу. храмы на руси строились в разных стилях: от деревянного зодчества до величественного ампира. но неизменной чертой православных храмов является символическое его   соответствие православной вере. в архитектуре это выразилось в форме церковных сооружений, которые, как правило, в основании имеют либо крест как символ спасения, либо круг как символ вечности, либо напоминают корабль как древний символ церкви, спасающей своих чад в бушующем море мирских страстей. церковная архитектура – это неотъемлемая составляющая культуры. однако не только в россии представлены замечательные образцы храмового зодчества. например,  православная церковь за рубежом  имеет удивительные по красоте храмы: это и   величавый свято-александровский храм в париже, который так любили посещать  писатели зарубежья, и строгий в своей лаконичности собор новомучеников и исповедников российских в мюнхене, и свято-троицкий монастырь в джорданвилле. храм отличается от светских сооружений не только богатым символизмом и изяществом архитектурных форм, церковное здание – это, прежде всего, место встречи души с богом, место особого душевного состояния – молитвы. посещая храм не только на родной земле, но и будучи в туристических поездках за границей, приобщаешься к богатейшей духовной культуре православия. храмовое зодчество, конечно же, особая область архитектуры, в которой присутствует незримая душа мастеров, оформляющих храм и внутри. во все времена наиболее ответственным этапом строительства храмов была внутренняя настенная и потолочная роспись. тонкий художественный вкус мастеров фрески помноженный на трепетное отношение к теме работ, в итоге создавал настоящие шедевры церковной живописи, которые и до сей поры служат эталоном духовности и самосознания человека.