Дети собрали в лесу грибы.они нашли 12 белых, что на 5 меньше, че подберезовиков, и на 2 больше, чем подосиновиков.каких грибов дети нашли больше: подосиновиков или подберезовиков? на сколько больше? подумай, можно ли решить так: 5+2=7 (грдля ответа выполни схему к и воспользуйся ею.

12 белых
12+5=17 подберёзовиков
12-2=10 подочиновиков 
1)17-10=7
2) нет нельзя

Переводим все числа в неправильные дроби: 1 1/7 + 5 5/7 = 8/7 + 40/7 = 48/7 = 6 6/7 3 1/5 + 5 2/5 = 16/5 + 27/5 = 43/5 = 8 3/5 7 1/7 + 3 2/7 = 50/7 + 23/7 = 73/7 = 10 3/7 9 3/8 +  7 1/8 = 75/8 + 57/8 = 132/8 = 13 4/8 = 13 1/2 5 13/15 + 1 1/15 = 88/15 + 16/15 = 104/15 = 6 14/15 т.к. в условии неясно, какой знаменатель, а в пояснении у первой дроби знаменатель 9, то и у второй будет такой же:   3 11/9 + 7 7/9 = 38/9 + 70/9 = 108/9 = 12 3 1/2 + 1 1/2 = 7/2 + 3/2 = 10/2 = 5 4 3/5 + 1 2/5 = 23/5 + 7/5 = 30/5 = 6 3 3/7 + 5 4/7 = 24/7 + 39/7 = 63/7 = 9 8 2/9 + 4 7/9 = 74/9 + 43/9 = 117/9 = 17 4 4/15 + 2 11/15 = 64/15 + 41/15 = 105/15 = 7 6 11/28 + 4 17/28 = 179/28 + 129/28 = 11

изменение мировосприятия в эпоху барокко

xvii век — одна из самых ярких и блистательных страниц в мировой художественной культуры. это время, когда стремительно менялась привычная, казалось бы, незыблемая картина мира, а в общественном сознании происходило крушение идеалов возрождения. это время, когда на смену идеологии гуманизма и веры в безграничные возможности человека пришло ощущение драматических противоречий жизни. с одной стороны, происходит революционный переворот в естествознании, формируется новая картина мира, появляются новые философские течения, а в искусстве — новые стили и жанры. с другой — политический консерватизм, пессимистические взгляды на общество и человека, развиваются иррационализм и мистика. в обществе, как справедливо отмечал искусствовед а. а. аникст,

«исчезает уверенность в близком и неизбежном торжестве положительных начал жизни. обостряется ощущение её трагических противоречий. прежняя вера уступает место скепсису. сами гуманисты уже не доверяют разуму как благой силе, способной обновить жизнь. у них возникает и сомнение относительно природы человека — действительно ли добрые начала главенствуют в ней».

перемены и трагические конфликты этой эпохи образно запечатлел поэт джон донн (1572—1631):

 

так много новостей за двадцать лет

и в сфере звёзд, и в облике планет,

на атомы вселенная крошится,

все связи рвутся, всё в куски дробится.

основы расшатались, и сейчас

всё стало относительным для нас.

                                    перевод о. румера

прежде всего относительными стали представления о человеке, который теперь мыслился, с одной стороны, ничтожно маленькой частицей мироздания, а с другой — великой силой, способной природой. великий французский учёный, религиозный мыслитель и писатель блез паскаль (1623—1662) писал о двойственности человека, признавая его безграничные возможности и называя «тростником мыслящим». человек воспринимался как сложная личность, переживающая драматические конфликты своего времени.

кто ты, о человек? сосуд свирепой боли,

арена всех скорбей, превратностей поток,

фортуны лёгкий мяч, болотный огонёк,

снег, тающий весной, мерцанье свеч, не боле.

                        а. грифиус перевод л. гинзбурга

переменам в мировосприятии человека во многом способствовали научные открытия в области , астрономии, естествознания и , расширившие представления о мире как о безграничном, изменчивом и противоречивом единстве. великие открытия, выдвинутая д. бруно концепция о бесконечности и бесчисленном множестве миров вселенной, а также сформулированные и. кеплером законы движения планет вокруг солнца создали целостное представление о нашей планете, дали огромный эмпирический материал для развития других наук.