37ц1 перевести в килограммы и в тонны если возможно 32т6ц, 2ц, 784кг, 2т

37ц1=3 кг 71г

32т6ц=нельзя

2ц=1/5 от тонны если не знаете не записывайте

784 кг=нельзя

2т=2 тонны

Принимаем весь путь за х(км)в 1-ый день он прошёл 1/7х(км)во 2-ой день - 1/3х(км)в 3-ий день - 1/2х(км)в 4-ый день он прошёл ( х - 1/7х - 1/3х - 1/2х ) = х - 41/42х = 1/42хпо условию составим неравенство: 1/7х + 1/3х + 1/2х + 1/42х < 506/42х + 14/42х + 21/42 + 1/42х < 50    42/42х < 50                                                                                      х < 50х = 42    принимаю. этот километраж по условию , что путь должен выражаться целым числом и потому что 42 делится на все знаменатели по первой строчке неравенства. все остальные значения дадут нам путь в дробном выражении. 1/7 * 42 = 6км - первый день1/3 * 42 = 14(км) - второй день1/2 * 42 = 21(км) - третий день1/42 * 42 = 1(км) - четвёртый деньответ : 42км прошёл турист за 4 дняподробнее - на -

распятие христа описано во всех четырех версиях евангелия, но эти описания отличаются друг от друга. поэтому нет ничего удивительного в том, что изображения сцены распятия столь различны в своих подробностях. вообще считается, что когда христа на голгофу (лобное место), с него содрали одежды и распяли. его крест поставили между крестами, на которых были в то же самое время распяты двое воров. затем пилат заставил сделать табличку с надписью «иисус назорей царь иудейский» и прибить ее к кресту. распяв христа, солдаты бросают жребий, кому достанется его одежда: «…каждому воину по части и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху». толпа же продолжала насмехаться над распятым христом, говоря ему: «…если ты царь иудейский, спаси себя самого». св. лука и св. марк , что воры, распятые вместе с христом, также проклинали его. св. лука говорит, что один из этих воров другого, сказав: «и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли; а он ничего худого не сделал». затем он обратился к христу: «…помяни меня, господи, когда приидешь в царствие твое» (лк. 23: 41—42). провисев много часов на кресте, христос захотел пить. и тогда один из толпы взял губку, пропитал ее уксусом и, привязав к тростине, дал христу испить. все евангелия соглашаются в том, что на месте распятия присутствовали несколько женщин: среди них были мария, мать христа, мария, мать св. иакова меньшого и мария магдалина. из всех евангелистов лишь св. иоанн утверждает, что он присутствовал при распятии христа и что христос перед смертью вверил ему свою мать на попечение. уже после смерти христа на кресте один из солдат прободил его ребро копьем и «тотчас истекла кровь и вода». этого солдата обычно отождествляют с сотником, который, став свидетелем распятия, убедился в божественной природе христа. и когда сотник, «увидев, что он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно человек сей был сын божий» (мк. 15: 39). в христианской традиции этому сотнику было дано имя св. лонгин.

смерть христа на кресте  — центральный образ христианского искусства и зрительное средоточие всех помыслов христианина. своей жертвой на кресте христос явил возможность человеческого искупления, иными словами, своего избавления от первородного греха , унаследованного всем человечеством.