Внекотором году 30 января было вторником. каким числом в том же месяце был первым понедельник после первого вторника?

3)  Выясним через сколько грузовая машина приедет в город Б.  420 км : 60 км\час = 7 час.
Дальше выясним когда грузовая машина и легковая встретятся, для этого нужно посчитать и посмотреть, когда сума проеханых километров будет ровна расстаянию между городами, сложим уровнение:   60х + 80х = 420;   140х = 420;    х = 420 : 140;   х = 3.
 С уровнения мы узнали что они встретятся через 3 часа после выезда с городов. Теперь выясним же через сколько часов грузовая машина прибудет в город Б из города А. Поскольку ей ехать из города А в город Б   7 часов, а встретились они через 3 часа после выезда, то  7 - 3 = 4 (часа). ответ: грузовая машина прибудет в город Б через 4 часа после встречи с легковым автомобилем.

4) Зимой 1 кг = 120 р.      Летом 1 кг 25% от 120 р
Решим так: просто узнаем сколько же это 25 % от 120 руб. таким
                  120 : 100  х  25 = 1,2  х  25  = 30.
То есть 120 разделим на 100 и умножим на 25. Деля 120 на 100 мы узнаем сколько это, 1 % от 120 руб.  , а умножая на 25, собственно сколько это: 25 % от 120 руб.
ответ:  летом помидоры стоят 30 рублей. 
 
5)  Скажем что 50 семян, это 100 %. Тогда узнаем 1 % от этих 100 %. То есть 50 : 100 = 0,5. Теперь узнаем сколько же это 47 семян в процентах таким уровнением:   
            0,5х = 47;   х = 47  :   0,5;   х = 94.
ответ:  проросло 94 % семян. 

6) Из задачи знаем что 16 га = 80 %. Теперь узнаем сколько гектаров в 1 %. Делим 16 га на 80 %, что бы это узнать:   16  :  80 =  0,2. То есть в 1 % содержится 0,2 га. Теперь узнаем сколько гектаров в 100 %, просто умножив 0,2 на 100;  0,2  х  100 =  20 (га).

ответ: площадь всего поля 20 гектаров.

1) Тут уже немного другие действия. Давайте скажем, что 30 кг свежих слив это 100 %. Теперь узнаем сколько это 1 %, то есть 30 кг поделим на 100 %:  30  :  100 = 0,3.  
 Теперь узнаем сколько % становит 10,5 кг сушеных слив от свежих таким действием:
            10,5 : 0,3 =  35 (%)
ответ: масса сушеных слив от свежих становит 35 %. 

2)  Скажем, что сумма 130 = 100 %. Тогда узнаем 1 % разделив 130 на 100;   130  :  100 =  1,3.  Теперь, зная 1 %, умножаем его на 45, что бы узнать сколько это 45 %.
      1,3  х  45  =  58,5
ответ: число А = 58,5.

Надеюсь что Надо просто запомнить этот принцып решения. Всегда делим на 100, или просто на проценты что бы узнать 1 %, а потом уже умножаем на столько, сколько надо узнать. Если что обращайся сообщениями ко мне, ладно?) За это не снимает пункты)))
 

Русское слово «царь» – это сокращенное старославянское слово «цесарь», происходящее от имени древнеримского диктатора Юлия Цезаря, ставшее в Римской империи одним из титулов правителя государства.

Это понятие было известно на Руси еще задолго до того, как Русское го-сударство в 1547 г. стало царством. В Древней Руси царями называли библей-ских правителей, римских и византийских императоров, императоров Священ-ной Римской империи. Иногда царями называли русских князей. Первый из-вестный случай такого рода относится к 1054 г.: в этом году на стене Софий-ского собора в Киеве была сделана сохранившаяся до наших дней надпись об «успении (т.е. смерти) царя нашего». Под «нашим царем» имелся в виду киев-ский князь Ярослав Мудрый. Однако это был не официальный титул, а просто почетное наименование, которое должно было подчеркнуть славу и могущество русских князей.

После монголо-татарского нашествия и установления ига с середины XIII в. царями на Руси стали называть монгольских ханов, а потом правителей Золо-той Орды. Постепенно укрепляется представление о царе как о могуществен-ном правителе сильного, независимого государства. При этом византийских императоров также продолжали называть царями, поэтому с понятием «царь» оказались неразрывно связаны византийские представления об императоре как о помазаннике Божьем, ответственном только перед Богом, а не перед смерт-ными людьми, важнейшей задачей которого является соблюдение чистоты «ис-тинной» веры. Исключительную популярность приобрели на Руси сочинения византийского богослова VI в. Агапита, писавшего: «Плотским существом ра-вен всем человекам царь, властью же сановною подобен Богу вышнему, так как не имеет он на земле никого, более высокого, чем он».

По мере развития объединительного процесса в русских землях и начала борьбы против ордынского ига все чаще русские князья начинают именоваться царями. Так, еще в XIV в. «Повести о Михаиле Тверском», посвященной муче-нической гибели этого князя в Орде, он называется царем. А уже в начале XV в. составляется «Слово о житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивано-вича, царя русского».

Особенно часто стали называть московских великих князей царями после захвата Константинополя турками в 1453 г. Очевидно, в это время на Руси рас-пространяется представление о преемственности Русского государства и вели-кой православной империи, которые впоследствии повлияли на формирование теории «Москва – Третий Рим». С этим представлением связана и идея о право-славном царе, который должен в условиях, когда в мире осталась только одна держава – хранительница «истинной» православной веры, хранить ее в чистоте и непорочности.

Ростовский архиепископ Вассиан Рыло в своем послании Ивану III, напи-санном в 1480 г. во время «стояния на Угре», называя московского великого князя «великим Русских стран христианским царем», призывает его перестать повиноваться «богостудному и скверному самому называющемуся царю», т.е. татарскому хану Ахмату. Неизбежным следствием этого должна была стать мысль о формальном венчании московского великого князя на царство. Однако это произошло лишь в 1547 г.

.