По переписи было установлено, что в посёлке проживает : мужчин -25% , женщин -28% детей -940 . сколько женщин проживает в посёлке? ( в данной условно принято , что население посёлка состоит из трёх категорий : дети женщины мужчины )

По условию задачи получаем, что 940 детей составляют 47% населения, соответственно 1% населения - 20 человек.
Значит женщин проживает 560 человек.

1)100-25-28=47%-это дети
940-47%
2)940:0.47=2000(ч)-всего людей
3)2000×0.28=560(ч)
ответ: 560 женщин.

Пошаговое объяснение:

Если перед знаком модуля стоит знак "-", то это значит, что к результату извлечения выражения из-под модуля будет добавлен знак "-".

Выведем закономерности изменения знаков.

1. Например есть два числа , a и b,

и есть выражение |a-b|.

Тогда, если

a>b: |a-b|=a-b ⇒ -|a-b| = -(a-b) = b-a (знаки меняются на противоположные);

a<b: |a-b|=b-a ⇒ -|a-b| = -(b-a) = a-b (знаки не меняются).

Можно обобщить.

Пусть a-b=с, тогда

если c>0: -|a-b| = b-a (знаки меняются на противоположные);

если c<0: -|a-b| = a-b (знаки не меняются);

для с=0 данное условие не имеет смысла.

2. Для произведения а и b имеет значение одинаковые ли перед ними знаки (положительность/отрицательность) и не имеет значения, какое из них больше.

Для

a<0 и b<0:   |a*b| = a*b ⇒ -|a*b| = -a*b

a>0 и b>0:   |a*b| = a*b ⇒ -|a*b| = -a*b

a>0 и b<0:   |a*b| = -a*b ⇒ -|a*b| = a*b

a<0 и b>0:   |a*b| = -a*b ⇒ -|a*b| = a*b

Можно обобщить.

Пусть a*b=с, тогда

если c>0: -|a*b| = -a*b (знак перед одним из множителей меняется на противоположный);

если c<0: -|a*b| = a*b (знаки не меняются);

для с=0 данное условие не имеет смысла.

Добродетель есть определенный святым и благим Богом образ внутреннего расположения человека, влекущий его к деланию добра. Добродетели заключают в себе как добрые дела человека, так и доброе расположения его души, из которого происходят сами дела. "Дела - это единичные, в этот час и в этом месте действия, а расположения означают постоянные настроения сердца, коими определяется характер и нрав человека, и откуда исходят его наибольшие желания и направления его дел. Добрые из них называются добродетелями" (св. Феофан Затворник). 
Христианские добродетели также называют евангельскими добродетелями или евангельскими заповедями, поскольку они изложены в Евангелии. Все христианские добродетели заключены в исполнении двух наиглавнейших заповедей - любви к Богу всем сердцем и разумением, и к ближнему как самому себе.