Сколько будет 458: 6 537: 3 780: 2 555: 12

458:6=76,3
537:3=179
780:2=390
555:12=46,25

Портал «богослов.ru» публикует доклад доктора церковной , кандидата наук священника александра мазырина, сделанный на vii  международных образовательных сретенских чтениях «400-летие дома романовых» (хельсинки, 17  февраля 2013  в данном материале предпринимается попытка рассмотреть, насколько для активных деятелей православной российской церкви 1920-х  гг. – времени напряженного поиска ответа на вопрос о месте церкви в жизни народа в условиях новой богоборческой власти – была характерна монархии.

отмечая четырехсотлетие начала правления дома романовых в условиях приближающегося столетия его окончания, нельзя не задаться вопросом: было ли падение монархии в россии результатом стечения неблагоприятных сиюминутных обстоятельств, или свержение самодержавия стало закономерным итогом развития российского общества? имела ли место кратковременная роковая вспышка народного недовольства конкретной царской семьей, с которой вдруг стали ассоциировать все бедствия, обрушившиеся в тот момент на страну, или же вообще к февралю 1917  г. число носителей монархического сознания среди людей необратимо опустилось ниже того критического уровня, который был необходим для сохранения векового строя правления в россии?

со времен римской (византийской) империи православная церковь всячески способствовала укреплению монархического сознания в народе, утверждала среди верующих представление о сакральном характере царской власти. по этой причине степень именно церковных людей монархии может рассматриваться как важнейший критерий ее внутренней жизнестойкости. если даже в церкви монархический строй перестает восприниматься как единственно правильный способ правления, то значит монархия себя исчерпала, как это ни прискорбно.

в предлагаемом докладе будет предпринята попытка рассмотреть, насколько монархии была характерна для активных деятелей православной российской церкви 1920-х  гг. – времени напряженного поиска ответа на вопрос о месте церкви в жизни народа в условиях новой, по сути дела, богоборческой власти.

сразу следует оговориться, что речь пойдет о церкви именно в россии, а не в рассеянии. в зарубежье были те, кто заявлял о своих монархических симпатиях весьма громко. так, в ноябре 1921  г. заграничный собор в сербских сремских карловцах обратился с посланием к « православной церкви, в рассеянии и изгнании сущим», в котором были такие слова: «и ныне пусть неустанно пламенеет молитва наша – да укажет господь пути спасения и строительства родной земли; да даст защиту вере и церкви и всей земле и да осенит он сердце народное; да вернет на всероссийский престол , сильного любовию народа, законного православного царя из дома романовых»[1].

 

1. Литература, рисунки и изображения, станковая живопись, берестяные грамоты, мифы, священные песни, сказания, пословицы, поговорки.

2. Язычество.

3.Памятники литературы

«Житие Александра Невского»

«Сказание о граде Китеже»

«Задонщина»

«Сказание о князьях Владимирских»

Псалтырь

«Апостол»

Часослов

«Четьи-Минеи»

«Лицевой Летописный свод»

«Степенная книга»

«Житие протопопа Аввакума им самим написанное»

«Домострой»

Букварь Василия Бурцева

Грамматика М. Смотрицкого

«Считание удобное»

Памятники изобразительного искусства

Ансамбль Московского Кремля

Церковь Вознесения в Коломенском

Собор Василия Блаженного

Китай-город

Белый-город

Церковь Рождества в Путинках

Сухарева башня

Архитектурные ансамбли и монастыри

Андроников (Москва)

Новодевичий (Москва)

Донской (Москва)

Троице-Сергиев

Кирилло-Белозерский

Ферапонтов

Пафнутьево-Боровский

Иосифо-Волоколамский

Соловецкий

Новоиерусалимский

Церковь Покрова в Филях