Расстояние между а и в равно 510 км.из города а в в со скоростью 70км/ выехал первый автомобиль., а через три часа после этого навстречу ему из города в выехал со скоростью 80 км/ч второй автомобиль.на каком расстоянии от города а автомобили встретятся.ответ дайте в км/ч таблица по возможности с указанием единиц измерения( в чём измеряется) + уравнение

350 ки

Пошаговое объяснение:

1. 70*3=210 (км) - проехал первый (пока не выехал второй)

2. 510-210=300 (км) - расстояние, оставшееся первому до B.

3. 70+80=150 (км/ч) - скорость сближения автомобилей.

4. 300/150=2 (ч) - время сближения автомобилей.

5. 2+3=5 (ч) - время первого автомобиля до встречи.

6. 5*70=350 (км) - Расстояние до A.

ответ: 350 км.

70*3 = 210 км проедет первый за 3 часа.

510-210 = 300 км расстояние между автомобилями на момент выезда второго.

70+80 = 150 км/ч - скорость сближения.

300:150 = 2 ч время до встречи.

3+2 = 5 ч время первого в пути.

70*5 = 350 км от города А до места встречи.

Если уравнением, то:

x км - расстояние от А до места встречи, (510-x) км - расстояние от B до места встречи.

x/70 ч - время первого до места встречи, (510-x)/80 ч - время второго до места встречи, что на 3 часа меньше.

В разряде тысячных можно использовать 9 цифр (все кроме 0), затем в разряде сотен можно использовать также 9 цифр (включая 0), десятая цифра использована в разряде тысяч, повторяться нельзя. Затем остаётся 8 цифр для десятков и 7 цифр для разряда единиц. Все размещения , находим так: 9*9*8*7=4536. или по формуле для размещений, всего вариантов для 4-х цифр из 10 будет : 10*9*8*7*=5040. Но от этого числа следует отнять варианты, где 0 стоит на первом месте и в таком случае не будет 4-х значного числа , варианты 3 из 9 : 9*8*7=504.  
5040-504=4536

Рабовладельческий тип государства — первая государственно­классовая организация общества. По своей сущности рабовладельче­ское государство — это организация политической власти господст­вующего класса в рабовладельческой общественно-экономической формации. Важнейшая функция этих государств и их правовых сис­тем — защита собственности рабовладельцев на средства производст­ва, в том числе на рабов. Яркими примерами таких государств вы­ступали греческие города-полисы и античный Рим.

Феодальный тип государства — результат гибели рабовладельческо­го строя и возникновения феодальной общественно-экономической формации. Определяющие черты — условность прав собственности на землю и наличие юридически неравных и социально изолиро­ванных друг от друга сословий. Расширяя привилегии для одних слоев общества, феодальное государство вытесняло другие за преде­лы права вообще, в полное бесправие.

История большинства современных европейских государств бе­рет свое начало именно в средневековый период. В своем развитии феодальное (средневековое) государство ряд этапов: раннефе­одальная монархия (V—IX вв.), сеньориальная монархия (X—XII вв.), сословно-представительная монархия (XIII—XV вв.), абсолютная монархия (XVI—XVIII вв.).

Буржуазный тип государства — по марксистской теории, это по­следний тип эксплуататорского государства. Он оформился в недрах абсолютистского государства, и его появление явилось результатом становления новых общественных отношений, заинтересованность в которых проявляло формирующееся сословие буржуазии. Именно оно, крайне недовольное мелочной опекой государства и стеснением частной инициативы, подняв лозунги «Свобода, равенство, спра­ведливость», выступило инициатором революционных потрясений XVII—XIX вв. в Англии, Франции, Германии и в других странах. Сословное неравенство в рамках буржуазного государства заменяется социальным. Юридически свободный рабочий лишен средств про­изводства и вынужден продавать себя капиталу. Право закрепляет свободу предпринимательства, охраняет частную собственность.

Социалистический тип государства возникает в результате объ­ективных противоречий капиталистического общества, которые обусловливают неизбежность пролетарской революции. Переход го­сударственной власти в руки трудящихся масс, возглавляемых рабо­чим классом и его партией, ниспровергает отношения частной соб­ственности и основанную на них государственную машину. Социа­листическое государство — орудие политической власти трудящихся классов. Оно, по представлениям марксистско-ленинской науки, выражает интересы трудового народа, обеспечивает защиту и разви­тие социалистического общества. Однако со временем государство как таковое просто исчезнет, растворившись в общественном само­управлении, а само общество вступит в высшую стадию своего раз­вития — коммунистическую.

Цивилизационный подход к типологии государств. В ранние вре­мена слово «цивилизация» служило противовесом понятию «варварст­во». Позже этот термин приобрел более глубокое самостоятельное содержание. Развил и конкретизировал понятие цивилизации анг­лийский историк А. Тойнби (1889—1975). В своем фундаментальном труде «Постижение истории» под цивилизацией он понимал относи­тельно замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью культурных, экономических, географических, религиоз­ных, психологических и других факторов.

Цивилизационный подход к типологии государства и права — это исследование состояния и развития общества, закономерностей смены исторических типов государства и права с точки зрения каче­ственных изменений в социокультурной среде общества, в духовной культуре народа, его религии, нравах и т.д. (В. Гумбольдт, А. Тойнби, О. Шпенглер, М. Вебер, У. Ростоу, H. Данилевский, Л. Мечников, П. Сорокин, Л. Гумилев и др.).

Каждая цивилизация придает устойчивую общность всем госу­дарствам, существующим в ее рамках. А. Тойнби выделил более 20 раз­личных ее видов: древневосточную, греческую, римскую, египет­скую, арабскую, православную, средневекову