Втрех пачках было 3/4 кг 1/8кг и 1/2 кг чая соответствено сколько всего было чая​

ответ:

пошаговое объяснение:

3/4+1/8+1/2=(3*2+1+4*1)/8=11/8=1,375 кг чая было всего

ответ: 1 3/8 кг чая

1) 29х-15х+16=100     2) 11у+32у-127=45   3) 15z+8z-59=102     14x=100-16                   43y=45+127               23z=102+59       14x=84                         43y=172                   23z=161       x=84: 14                         y=172: 43                   z=161: 23       x=6                               y=4                             z=7       29*6-15*6+16=100          11*4+32*4-127=45     15*7+8*7-59=102       100=100                       45=45                         102=102     4)   9t+4t-286=0               5) 14x+9x+88=272         6) 25x-16x+54=162          13t=0+286                     23x=272-88                     9x=162-54         13t=286                         23x=184                         9x=108         t=286: 13                         x=184: 23                         x=108: 9         t=22                               x=8                                 x=12       9*22+4*22-286=0           14*8+9*8+88=272           25*12-16*12+54=162         0=0                                 272=272                         162=162               

Одно из типичных  произведений симона ушакова икона «троица»  создана им в период творческой зрелости. в качестве основной композиционной схемы, главным образом в построении центральной группы ангелов, ушаков использовал знаменитую «троицу» андрея рублева. но при этом он настолько изменил весь ее дух и смысл, что зритель почувствует скорее разницу между двумя одноименными произведениями, нежели сходство. главный пафос «троицы» ушакова состоит в создании видимости материального, предметного мира. ангелы с грузными фигурами и объемно выписанными лицами сидят на массивных резных табуретах. стол тесно уставлен разнообразной утварью — золотыми и серебряными чашами, высокими стаканами и тарелками, напоминающими реальные изделия мастеров xvii века. дерево с густой листвой вздымается на склоне круглого холма, а архитектурное сооружении имеет вполне конкретные формы и изображено с соблюдением линейной перспективы. обращаясь к традиционному сюжету и сохраняя композиционную схему, а также старые приемы в передаче складок одежды, художник xvii века в главном переосмысливает изображение. ставя акцент на бытовых моментах, усиливая материальную трактовку, он тем самым придает иконе светский характер и вместе с тем лишает ей одухотворенности и философского звучания, составляющих сущность произведения рублева. это особенно отчетливо сказывается в трактовке лиц, выполненных объемно, с применением светотени, мелкими мазками, ложащимися по форме. светлые с ровным румянцем, одинаково безмятежные, они не заключают в себе напряженной внутренней жизни, лишены поэтической одухотворенности.     двойственность сказывается и в самом стиле иконы, соединяющей разные принципы перспективного построения. архитектурный фон, по всей видимости, заимствован из картины веронезе «пир у симона фарисея», знакомой художнику, вероятно, по гравюре. правильная и четкая перспектива с намеком на передачу освещения вступает в диссонанс с изображением стола, показанного в традиционной обратной перспективе, и с фигурами ангелом, расположенными в иконе вне учета реального пространства. эта попытка соединить иконописную традицию с новой манерой, идущей от западного искусства, составляет одну из ступеней перехода к новой живописи, характерной уже для следующего этапа в искусства.