Олег склав у 3 коробки 18 кг макулатури, порівну в кожну коробку, а ігор склав в 1 коробку 7 кг макулатури.хто з хлопчиків склав в одну коробку більше макулатури й на скільки?

ответ:

пошаговое объяснение:

18: 3=6 кг в 1 коробке у олега

7-6=1 кг больше в 1 коробке у игоря

1)18÷3=6(кг)-олег

2)7÷1=7(кг)-игорь

3)7-6=1(кг)

ответ: игорь сложил больше мукулатыры в одну коробку на 1 кг.

                              ||||                                                           20%                                                                  100% 1)100%-56%=44%-остаток денег после предполагаемой покупки 1-ой книги 2)64%-44%=20%- составляют 15 руб. 3)15: 20%*100%=75(руб)-все деньги ольги 4)75+15=90(руб)-стоимость двух книг

Искусство италии 15 века. возрождение. фреска художника сандро боттичелли «святой августин блаженный в молитвенном созерцании». размер фрески 152 x 112 см, работа боттичелли сильно повреждена. фреска написана для семейной капеллы веспуччи, герб семьи присутствует в росписи. образ августина создан художником сандро боттичелли как парный к изображению святого иеронима, написанному гирландайо. обе фрески выполнены в 1480 году, обе украшают церковь оньисанти во флоренции, находясь в одной и той же части внутреннего пространства напротив друг друга. художники вложили в них и замечательное мастерство, и глубину проникновения образов, но невольное сопоставление фигур этих святых убеждает в превосходстве работы сандро боттичелли. сандро боттичелли изобразил святого августина (354-430) — одного из отцов церкви, личность гениальной одаренности и трагических противоречий. в его душе сталкивались язычество и христианство, разум и воля, мирские страсти и аскетизм. глубокий знаток античной мудрости, августин прошел трудный путь к принятию христианской веры и последние 35 лет жизни был епископом, создав энциклопедическое по охвату учение. августин изображен в момент раздумья, когда он мучительно и страстно стремится прийти к истине, жаждет непосредственного общения с богом. на столе перед ним символический атрибут — епископская митра, а остальное место в тесном пространстве занимают рукописи, закрытые и открытые (в одной из них видим чертежи, по-видимому, дань античной науке), пюпитр для чтения и научные приборы. помещение, в котором сидит погруженный в размышление августин, напоминает студиоло, или кабинет ренессансного гуманиста. кстати, сочинения августина вызывали интерес у флорентийских неоплатоников второй половины xv века. в мощной фигуре святого, в его страдальчески вопрошающем взгляде, в жесте руки, касающейся сердца, художник передал внутренние борения и силу духа, устремленного ввысь. на этой фигуре лежит явная печать влияния кастаньо. оно сказывается в напряженной энергии форм и приглушенном цвете, словно подчеркивающих их «каменную» природу. предметы, окружающие святого августина, — пюпитр, книги, научные инструменты, — изображены с точностью и ясностью, обнаруживающими способность художника схватывать сущность формы, но при этом не бросаются в глаза и не отвлекают от главного. возможно, этот интерес к предметности как таковой связан с влиянием нидерландской живописи, вызывавшей восхищение флорентийцев 15 века. итальянские художники эпохи возрождения по-разному трактовали образ августина, примером чему служит интерпретация, данная венецианским мастером витторе карпаччо. «в лице этого святого боттичелли выразил глубину, остроту и тонкость мысли, которая свойственна лицам, исполненным премудрости и постоянно погруженным в исследование предметов высочайших и наитруднейших». джорджо вазари. «жизнеописание боттичелли».