Из двух городов навстречу друг другу идут два поезда: один со скоростью 55км в час, а другой со скоростью 65 км в час. какое расстояние будет между за час до встречи?

1) 55+65=120(км/ч)-скорость двоих 2)120*1=120(км)-расстояние за 1 час ответ: 120км было расстояние.

55+65=120(км/ч)- общая скорость

120*1=120(км)- расстояние за 1 час до встречи

Научные издания фольклора начали появляться с 30–40-х годов xix века. прежде всего это сборники профессора московского университета и.м. снегирева " простонародные праздники и суеверные обряды" в четырех частях (1837–1839), " народные пословицы и притчи" (1848). ценные материалы содержат сборники ученого-фольклориста и.п. сахарова "сказания народа о семейной жизни своих предков" (в двух томах, 1836 и 1839 годы), " народные сказки" (1841). постепенно в работу по собиранию фольклора включились широкие общественные круги. этому способствовало созданное в 1845 году в петербурге императорское общество. в нем было отделение этнографии, активно занимавшееся сбором фольклора во всех губерниях россии. от безымянных корреспондентов (сельских и городских учителей, врачей, студентов, духовенства и даже крестьян) поступали в общество многочисленные записи устных произведений, составившие обширный архив. позднее многое из этого архива было опубликовано в "записках общества по отделению этнографии". а в москве в 60–70-х годах изданием фольклора занималось "общество любителей российской словесности". фольклорные материалы публиковались в центральных журналах "этнографическое обозрение" и "живая старина", в местных периодических изданиях. в 30–40-х годах п.в. киреевский и его друг поэт н.м. языков широко развернули и возглавили собирание народных эпических и лирических песен (былин, песен, песен обрядовых и внеобрядовых, духовных стихов). киреевский готовил материалы к печати, однако безвременная смерть не позволила ему полностью осуществить задуманное. при его жизни вышел единственный сборник: духовные стихи. "песни, собранные п.в. киреевским" впервые были опубликованы только в 60–70-х годах xix века (былины и песни, так называемая "старая серия") и в xx веке (песни обрядовые и внеобрядовые, "новая серия"). в те же 30–40-е годы протекала собирательская деятельность в.и. даля. он записывал произведения разных жанров фольклора, однако, как исследователь "живого языка", даль сосредоточился на подготовке сборника малых жанров, наиболее близких разговорной речи: пословиц, поговорок, присловий и т. д. в начале 60-х годов вышел сборник даля "пословицы народа". в нем все тексты впервые были сгруппированы по тематическому принципу, что позволило объективно представить отношение народа к разнообразным явлениям жизни. это превратило сборник пословиц в подлинную книгу народной мудрости. другим подробным фольклорным изданием стал сборник а.н. афанасьева "народные сказки", в который большой собирательский вклад также внес даль, передавший афанасьеву около тысячи записанных им сказок. сборник афанасьева выходил в 8 выпусках с 1855 по 1863 год. сказок, записанных самим афанасьевым, немногим более десятка, в основном он использовал архив общества, личные архивы в.и. даля, п.и. якушкина и других собирателей, а также материалы из старинных рукописных и некоторых печатных сборников. в первом издании был опубликован только лучший материал. примерно 600 текстов сборника охватили огромное пространство: места проживания , а также частично украинцев и белорусов. выход в свет сборника афанасьева вызвал широкий общественный отклик. с рецензиями на него выступили крупные ученые а.н. пыпин, ф.и. буслаев, а.а. котляревский, и.и. срезневский, о.ф. миллер; в журнале "современник" положительную оценку дал н.а. добролюбов. позднее, борясь с цензурой, афанасьеву удалось издать в лондоне сборник "народные легенды" (1859) и анонимно в женеве в 1872 году сборник " заветные сказки". сборник афанасьева частично переводился на разные иностранные языки, а на переведен полностью. в россии он выдержал 7 полных изданий. с 1860 по 1862 год, одновременно с первым изданием сборника афанасьева, вышел в свет сборник и.а. худякова " сказки". новые тенденции выразил сборник д.н. садовникова "сказки и предания самарского края" (1884). садовников – первый, кто обратил пристальное внимание на отдельного талантливого сказочника и записал его репертуар. из 183 сказок сборника 72 были записаны от абрама новопольцева.

Если точка равноудалена от сторон угла, то она лежит на биссектрисе угла. а биссектриса угла при вершине равнобедренного треугольника является одновременно высотой и медианой. биссектриса делит угол при вершине пополам. рассмотрим треугольник мвк, где к - точка на стороне вс. он прямоугольный с катетом мк=1 и углом при вершине в=60. из прямоугольного треугольника находим мв=(2 корней из 3): 3. значит вся высота (медиана, биссектриса) при вершине в равна 2 корней из 3 + (2 корней из 3): 2 = (8 корней из 3): 3. из большого прямоугольного треугольника вдс надодим дс по тангенсу угла в 30 градусов. дс = (8 корней из 3): 3 разделить на (корень из 3): 3 = 8. половина основания равно 8. всё основание аm = 16