1. Какие задачи ставили перед собой России в 18 веке? 2. Как вы можете соотнести реформы Петра 1 и культурные изменения в России в первой четверти 18 века?

Объяснение:

Архітектура Стародавньої Греції (XII ст. До н.е. - I ст. Н.е.)

Архітектура античного періоду займає важливе місце в історії розвитку європейської архітектури. Центром розвитку цієї архітектурної традиції став Балканський півострів, де в результаті Великого переселення народів складалися і розвивалися економічні зв'язки між різними племенами, які стали іменувати себе еллінами. У результаті цього розвитку і взаємодії племен склалася унікальна цивілізація, яка стала батьківщиною першого в історії Європи демократії. У результаті боротьби вільного населення міст (демосу) проти аристократичних кланів на території Стародавньої Греції складалася нова форма державно-політичного управління. Виникають міста-поліси (міста-держави), в управлінні якими брали участь практично всі вільні жителі. Склалася унікальна система рабовласницької демократії, яка сприяла розвитку нових міст і, внаслідок цього, - розвитку суспільного життя громадян, невід'ємною частиною якої стають архітектура цивільних будівель, архітектура малих художніх форм, конструктивні та художні рішення в архітектурі та містобудуванні. У підсумку в пошуку найкращих конструктивних рішень у розвитку архітектури та містобудування греки досягли раніше недосяжних висот художньої досконалості. Саме в містах Стародавньої Еллади виникали будівлі шкіл, стадіони, театри, спортивні школи (палестри, гімнасії), суспільно-політичні будівлі (булевтерии), зали для громадських зібрань. Вперше в історії архітектури саме в містах-полісах Стародавньої Греції відбувається функціональне розподіл світської, громадської та релігійної основ життя, а після цього починають створюватися окремі один від одного громадські та релігійні міські зони. Так, наприклад, вся суспільно-політичне життя міста-поліса кипіла навколо площі - Агори, біля якої часто зводилися булевтерии, палестри, гімнасії, а релігійна і державно-політичне життя держави в основному була сконцентрована в добре укріпленої цитаделі - Акрополі.

На відміну від храмів Стародавнього Єгипту грецькі храми були замкнутими сакральними святилищами, вони були громадськими та релігійними центрами одночасно. Тому в храмовому архітектурі стародавніх греків знайшли своє відображення різні досягнення і нововведення грецької архітектури.

Релігія займала значне місце в суспільному ідеології Стародавньої Еллади, проте язичницька релігійна система греків значно відрізнялася від язичницьких релігійних систем Дворіччя, Давнього Єгипту, Криту і Мікен. Якщо в Давньому Єгипті влада фараона вважалася священною або просто обожнювалася, як, наприклад, в епоху Стародавнього і Середнього царств, то в грецьких містах-державах влада стратега була виборною і не мала сакральної функції. Крім того, була ще одна принципова особливість давньогрецької релігії. Якщо в Єгипті існували потужні жрецькі колегії та каста жерців була привілейованим станом, то в Стародавній Греції таких кланів і жрецьких колегій не існувало. Якщо в релігійному культі Єгипту, Ассирії, Вавилона боги є щось небесне, космічне і їх владу над помислами і душами людей абсолютна, то у стародавніх греків божества були близькі людям і наділялися людськими достоїнствами і недоліками в перебільшених розмірах. Саме тому давньогрецький храм позбавлений такого важливого сакрального архітектурно-планувального рішення, як поділ храму на різні зони - внутрішній двір, гіпо- стильний зал, вівтар. Всі люди могли вільно увійти в давньогрецький храм і принести жертву божеству перед жертовником. Саме подібна відкритість релігійного культу вплинула на розвиток різних відкритих архітектурних форм, які зводилися разом з храмовими ансамблями. У їх числі були такі планувальні рішення, як відкриті галереї, лоджії, портики. Тому стійко-балочна конструкція цих архітектурних форм становила основу античного зодчества Стародавньої Греції. Гіпертрофоване прагнення греків до свободи і незалежності перешкоджало об'єднанню країни в єдину державу, однак архітектура була тією сферою суспільних інтересів, яка об'єднувала всіх греків.

На картине "Бурлаки на Волге" мужики тащят за собой огромное судно. Они несут его на своих собственных плечах, ощущая всю тяжесть лодки. Каждый шаг даётся им тяжело, но они идут и идут, шаг за шагом преодолевая часть пути. Они не жалуются и не пытаются сбежать. Мужики выполняют свою работу честно, без отлынивания. Именно этим И.Е.Репин показывает силу воли и настоящий дух русского мужика, не сдающегося до последнего.

На картине "Крестный ход в Курскоф губернии" также можно проследить изображение настоящей силы русского мужика.
Простые люди пытаются прорваться к более высоким слоям общества и присоединиться к Крестному ходу, но им прото не дают этого сделать.
Все-таки прорвавшийся к процессии паренек получает удар палкой и отлетает в сторону.
Несмотря на это простой люд не пытается прорваться или помешать процессии. В чём снова выражается его сила духа и стойкость!

Слова И.Н.Крамского невероятно правдивы. Никто не мог сделать русского мужика таким, каков он есть, так, как это делал И.Е.Репин.