Що становило основу репертуару княжого театру Київської Русі ? До ть будь ласка

Объяснение:

Я думаю, что причина любви человека к кинематографу уходит своими корнями в первобытно-общинный строй. В те времена, когда мы были полулюдьми, культура нашей жизни, в частности, была представлена рисунками на камнях, танцами, пением. Рисовали божеств, чтобы они нас защищали, чтобы их не гневить; диких зверей - чтобы тренироваться на них охотится. Танцы были представлены, в частности, подобием охоты, люди прыгали возле костра с копьями, представляя, что они охотятся. Пение напоминало крики животных, учились распознавать крики опасных животных и добычи. Это всё выжить тогда человечеству, без него бы мы не выжили. Кино представляет собой движущиеся рисунки с пением, с диалогами, иногда с танцами, телодвижениями людей. Сейчас, когда мы смотрим кино, то переживаем всё, что происходит на экране. Мальчики любят боевики, они им стать смелыми, сильными. Девочкам - больше мелодрамы, что разобраться во взаимоотношениях между полами. На меня очень сильно произвел фильм в котором

мировая религия, возникшая в 544 году до н э на северовостоке Индии (на территории современного индийского штата Бихар)

Если под особенностями вы подразумевали именно особенности, а не основные положения буддизма, тогда вот такой ответ:

1) Буддизм впервые обратился к человеку не как к представителю какого-либо сословия, клана, племени или определенного пола, а как к личности. Для буддизма были важны только личные заслуги человека. Никто и ничто не может человека, избавить его от мучительной сансары и привести к нирване, если он не добьется этого сам, следуя восьмеричным путем.

2) В буддизме нет такого Бога, как в христианстве, исламе и других монотеистических религиях, ни такой веры в богов, как в политеистических религиях, ни бессмертной души – основы во всех других религиях, нет церкви как посредника между богом и людьми. Буддизм содержит веру в в возможность достижения нирваны. Однако в буддизме не бог приходит к человеку в результате его собственных духовных усилий, а также благодаря будд и бодхисаттв.

3) Моральные заповеди буддизма носят пассивный характер. Последователь Будды ни в коем случае не должен платить злом за зло, так как этим не уничтожаются, а лишь возрастают вражда и страдание; нельзя защищать другого от насилия, мстить за несправедливость, наказывать за убийство. Последователь Будды должен спокойно, терпеливо и бесстрастно относиться ко злу, уклоняясь только от участия в нем.

Сори если не то))):-)