1. что включается в понятие «каждый город имеет свое лицо»? а)памятники архитектуры б)современная планировка и строительство в) характер населения, традиции 2. кем тщательно планируются современные города и современные районы городов? а)зодчими б) архитекторами в) инженерами 3. где тщательно вымеряется расположение и размеры будущих жилых зданий, инфраструктуры? а)чертеж б)земельный участок в)макет 4. что учитывается при возведении общественных зданий? а) потребность б) эмоциональное восприятие в) духовные устремления людей 5. укажите язык архитектуры, который всегда современен. а) цвет б) линия, тон в) ритм, интонация г) ритм, оббьем 6. что повлияло на особенность архитектуры xx века, который в свою очередь стал основанием архитектурных форм и технологий xxi века? а) новые формы б) творчество архитекторов в) новые технологии 7. какие технологии стал использовать французкий архитектор шарль эдуард ле корбюзье(1887-1965гг)? а) сборные модули из железобетона б) стекло в) алюминиевые конструкции 8. какие направления появились с появлением оригинальных форм, конструкций и материалов в архитектуре xxi века? а) конструктивизм б) рационализм в) функционализм 9. какие виды искусств получили новый смысл в xxi веке? а) монументальная живопись б) декоративная скульптура в) архитектура 10.как называется наука, которая изучает особенности организмов с целью создания новых приборов, механизмов, систем? 11. примеры, доказывающие влияние науки на архитектуру. какие объекты природы возможно применить? 12. в каком виде искусства, кроме архитектуры, отразилось влияние органики? 13. выбрать утверждение. чем известны имена пьер шеффер и оливье мессиан в современной музыке? а)один из пионеров коллажной техники, автор термина «конкретная музыка» б) многие его работы созданы на основе пения птиц, которые тщательно изучал, нотировал, а затем перекладывал на музыку.

1) а, 2) в, 3) а, 4) в, 5) а, 6) в, 7) в, 8) б, 9) в, 10) а, 11) а,12 и 13) !

ответ:

объяснение:

когда моисей объявил божий приговор о сорокалетнем странствии, народ опечалился и решил идти на амаликитян и хананеев вопреки предложению моисея. израильтяне были разбиты. после этого последовало восстание против моисея и аарона корея (из колена левия) вместе с авироном и дафананом. к ним присоединились двести пятьдесят именитых мужей израиля. корей добивался священства — он был левитом и по закону священствовать не мог. господь поразил мятежников.

чтобы укрепить в народе веру в богоизбранность первосвященника, бог сотворил чудо с сухим жезлом аарона. он повелел моисею взять ото всех начальников колен жезлы и написать имя каждого на своем жезле. моисей положил их в скинии собрания перед ковчегом завета. на другой день вошел моисей в скинию. жезл аарона пустил почки, дал цвет и принес миндали (чис 17, 8). он был положен пред ковчегом откровения на сохранение в знамение для непокорных.

процветший (по-славянски — прозябший) жезл аарона был символом:

— бессемянного рождения иисуса христа по плоти от девы марии;

— нетленной плоти богочеловека;

— обилия и укрепляющей благодати божией в церкви христовой.

жизнь в пустыне. странствие продолжалось. народ переходил от одного места к другому и жил там, пока была провизия для скота. иногда общество разделялось на части и жило несколькими станами. пророк моисей со скинией посещал эти группы.

после долгого странствия по пустыне израильский народ вновь вернулся в пустыню син, в место мериву. там не было воды. люди возроптали. господь повелел моисею взять жезл и собрать все общество. бог уверил моисея, что после этого из скалы потечет вода. народ собрался у скалы. моисей поднял руку свою и ударил в скалу жезлом своим дважды. потекло много воды. каждый мог напиться и напоить скот. однако моисей проявил маловерие: господь повелел извлечь воду словом, а он дважды ударил в скалу жезлом. за этим сразу же последовало божественное определение моисею и аарону: за то, что вы не поверили мне, чтоб явить святость мою пред очами сынов израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую я ему (чис 20, 12; выделено нами. —

ответ:

я понимаю, что эти истины трудно принять, во многих церквах учат иному.

кому мы покоримся людям или слову божьему?

что для нас более авторитетно: учение нового завета или ветхий завет?

кого мы более должны слушать: сына возлюбленного или моисея и пророков?

матфея 17: 4,5 при сем петр сказал иисусу: господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: тебе одну, и моисею одну, и одну илии. когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: сей есть сын мой возлюбленный, в котором мое благоволение; его слушайте.

для меня (и многих христиан)более авторитетен (и является руководством в нашей христианской жизни) новый завет. для католиков времен инквизиции и крестовых походов, был более авторитетен ветхий завет.

но многие и многие верующие находятся посредине: они и христа приняли и никак не могут расстаться с руководством ветхого завета.