Сочинение можно коротенькое) по теме : понятие музыкальной изобразительности​

у каждого искусства есть свой особый язык, свои выразительные средства. в живописи это рисунок и краски. умело пользуясь ими, художник создает картину. поэт, сочиняя стихи, говорит с нами на языке слов, он пользуется стихотворной речью, рифмами. поэтическое слово — это выразительное средство искусства поэзии. основой танцевального искусства является танец, драматического — игра актеров.

у музыки свой особенный язык — язык звуков. и у неё тоже есть свои выразительные средства: регистр, мелодия, ритм, размер, темп, лад, динамика, тембр,   фактура и метр

.

Культура и искусство азербайджанского народа имеют многовековую историю. Фольклорная музыка существует многие тысячелетия. Примерно к V тысячелетию до нашей эры относятся обрядовые танцы типа "Яллы" (наскальные рисунки Гобыстана, в 25 километрах от Баку, гора Гемигая близ Нахичевани). О богатой музыкальной культуре Азербайджана свидетельствуют и литературные источники (народный эпос "Китаби Деде Коркуд"), произведения корифеев азербайджанской классической поэзии - Низами, Мехсети, Насими, Физули, Вагифа и других.

О высокой музыкальной культуре азербайджанского народа также красноречиво говорят и музыкальные трактаты выдающихся ученых Средневековья - Сафеддина Урмеви, Абдул Кадыра Мараги, его сына Азиза, Нуреддина Мараги, Мирзы бея и других. Глубокая древность азербайджанской народной музыки заложена в мугамах, ашугских дастанах, теснифах. Другие жемчужины устной традиции - ренки, диринге, гозеллеме, гошма, шикесте, кереми. История сохранила имена многих исполнителей (ашугов): Сары-ашыг, Туфарганлы Аббас, Гурбанали, Алескер, Шамшир, Наджаф-Кули, Асад. Среди певцов-ханенде прославились Саттар, Джафар, Харрат-Кули, Гаджи-Гуси, среди исполнителей-таристов - Садых Асад оглы, Ширин Ахундов и другие музыканты. Искусство народных певцов и музыкантов неизменно передавалось из уст в уста, из поколения в поколение и, обогащаясь чертами профессионализма, со временем становилось всенародным. В XX веке круг ашугского творчества расширился. Богатое наследие ашугской поэзии публикуется многотиражными изданиями ("Ашыг сеси", Баку, 1939 год; "Об ашугах в годы войны", Баку, 1942 и 1947 года, "Чобан Эфган", Баку, 1955 год, "Ашыглар", Баку, 1957 год и другие). Систематически издаются сборники современных ашугских песен. Событиями художественной традиции в Азербайджане стали съезды ашугов. В них участвовали Узеир Гаджибеков, Бюль-Бюль, Ниязи и другие выдающиеся музыканты. Богатую и развитую область музыкального фольклора Азербайджана представляют мугамы. Композиционные, структурные, ладо-интонационные и ритмические особенности мугамов отшлифовались на протяжение веков.

Я сижу на камушке, ла-ла-ла

Где ж ты, моя лавушка, ла-ла-ла

Тут и там ищу, чтоб не потерять

Ты мой Пикачу, выбираю тебя

Пика-пикачу, чу-чу-чу-чу

Так с тобой хочу-чу-чу чуть-чуть

Пика-пикачу, чу-чу-чу-чу

Так с тобой хочу-чу-чу Пикачу, я выбираю тебя

Я выбираю тебя

Мы с ней фит на пол

Лезу в покебол

Моя детка бомба

Руки все на стол

Она похитила разум

Верни мой разум на базу

Я покемон, я попался

Мне детка расскажет,

Где взять ананасы

Ананас — новая тишка, мы на движе

Ой, да без тебя мне крышка, сплю и вижу

Я вкрашилась в парнишку, плачу как ива

Рядом тебя не было, все меня бесило

Я сижу на камушке, ла-ла-ла

Где ж ты, моя лавушка, ла-ла-ла

Тут и там ищу, чтоб не потерять

Ты мой Пикачу, выбираю тебя

Пика-пикачу, чу-чу-чу-чу

Так с тобой хочу-чу-чу чуть-чуть

Пика-пикачу, чу-чу-чу-чу

Так с тобой хочу-чу-чу Пикачу, я выбираю тебя

Я выбираю тебя

Я выбираю тебя