Втональности ре минор гармоническом нужно построить т35

В ре миноре один бемоль при ключе - си♭.
t53 - тоническое трезвучие.
В ре миноре t53: ре - фа - ля. 

P.s.: в гармоническом ре миноре повышается нота до, но в трезвучии этой ноты нет, поэтому это не имеет значения. 

ответ: Чаще всего почерк узнаваем . Так же как и почерк в буквах. Чаще всего знакомый почерк опознается безошибочно. Реже - с некоторой долей неуверенности. В случае музыки - бывает, что можно спутать композиторов одной школы/эпохи, например, Моцарт с Россини в отдельные моменты очень похожи бывают. Но есть композиторы, которых нельзя спутать ни с кем, неповторимые. Шнитке, например, или Рахманинов. И наоборот, есть случаи, когда даже уникальный композитор умышленно стилизует себя под кого-то или что-то, и тогда выходит наоборот - чем более мастерски он работает, тем меньше у тебя шансов его опознать :-)

Объяснение:

Основной вид древне-русского церковного пения. Название происходит от старославянского слова "знамя", т.е. знак. Знамёнами или крюками назывались безлинейные знаки, применявшиеся для записи напевов. З. р. представлял собой монодию, исполнявшуюся в унисон; лишь на позднейших этапах его развития (не ранее сер. 16 в.) в нём появляются элементы многоголосия. Время возникновения З. р. с полной точностью установить не удаётся. С. В. Смоленский считал, что он сложился уже к концу 10 в. Д. В. Разумовский, В. М. Металлов и А. В. Преображенский полагали, что З. р. был принесён из Византии после крещения Руси. В. М. Беляев утверждал, что он имеет самобытное, рус. происхождение и возник в 11 в. Наиболее вероятным является предположение, что З. р., в своих первоначальных основах заимствованный из Византии, сложился как самостоятельный род пения в 12 в., когда христианство распространялось в нар. массах и визант. формы стали подвергаться воздействию нар. муз. языка. З. р. развивался в рамках системы осмогласия. Восемь гласов с их особыми гимнич. текстами составляли "столп", т.е. цикл, повторявшийся каждые 8 недель; поэтому З. р. иногда называют столповым (реже его называют крюковым пением). Система осмогласия представляла собой сумму отстоявшихся мелодия, формул (попевок), служивших материалом для распевания текста на тот или иной глас. Подобный тип муз. композиции на основе формул был свойствен и византийскому и зап.-европ. григорианскому пению. Он отражал общие типич. черты ср.-век. художеств. мышления. Попевками З. р. были краткие мотивы диатонич. склада в объёме терции или кварты. Из трёх-четырёх попевок складывалась погласица целого песнопения. Погласицы сохранились в записях 16 в., но происхождение их, несомненно, является более ранним.