Воснове каких жанров лежит хорал?

Основное отличие лично зависимого крестьянина (крепостного) от раба был тот факт что за первыми было признано право на жизнь, то есть за убийство крепостного феодал (или помещик) должен был теоретически понести уголовную ответственность по закону,. в отличие от рабов крестьяне могли обладать частной собственностью, заниматься коммерцией крестьянин сам по себе не мог быть продан, объектом купли-продажи являлась земля к которой он был прикреплён. положение зависимого крестьянства варьировало по странам и регионам европы, а также эволюционировало в зависимости от временного периода. россия была прогрессивной страной, поэтому чисто формально крепостное право было отменено раньше чисто формальной отмены рабства в америке. на смену зависимым крестьянам и феодалам с распространением капитализма в хvii-хiх веках пришли наёмные рабочие и капиталисты.

можно сказать, что постоянно воюющим за свои территории, семьи, пропитание славянским племенам было не до отдыха. поэтому по большей части народная музыка создавалась с конкретной целью, танцевальные, лирические произведения появились гораздо позже, в xvi - xvii веках.

по большому счету в народной музыке киевской руси можно выделить несколько основных жанров:

детские песни,обрядовые песни,песни-плачи,эпические песни,частушки.

детские песни  – передавались из поколения в поколение, пелись над детской колыбелью, были призваны защитить ребенка от злых духов, о его здоровье и счастье, малышу быстрее заснуть.

в основе детских песен лежали языческие заговоры и обряды, хотя со временем в них появились и элементы православной религии – , именно в этом жанре можно наблюдать наибольшее смешение этих противоположных религиозных направлений.

обрядовые песни  – традиционно сопровождали все календарные праздники славян, потому народной музыки тесно связана с религией. наиболее ярким примером обрядовых песен являются колядки – веселые  песенки, которые пелисьряжеными на святки. здесь также прослеживается интересное смешение религиозных направлений: само название «колядки» произошло от имени языческого бога зимы коляды, однако эти обрядовые песни исполнялись на христианский праздник - святки.

неизменно обрядовые песни сопровождали масленицу, день ивана купалы, а также события, имеющие значение для каждой конкретной семьи – поминки, свадьбы, дни рождения детей, другие памятные даты.

также к обрядовым песням можно отнести церковные песнопения, которые создавались людьми, отрицающими языческие корни во всех их проявлениях, полностью посвятившими свою жизнь служению церкви.

песни-плачи  – особая часть культуры, создаваемая представителями особой профессии, пользующейся популярностью в киевской руси – плакальщицами. плач и соответствующие обряду музыкальные формы являлись обязательной частью церемонии поминовения умерших. на сегодняшний день известны наиболее распространенные песни-плачи для похорон, целые коллективные воинские плачи, которые использовались на войнах, а особое место в жанре занимает плач невесты, которая вместе с подругами оплакивает свое расставание с родным домом, девичеством.

эпические песни  – служили для поддержания боевого духа тех, кто отправлялся на войну или просто в дальнее странствие. скоротать время в строю, на привале, напугать врага, обрушить на его голову все несчастья, а также в красивой, интересной форме рассказать о своих подвигах родной семье – былины, эпос всегда являлся неотъемлемой частью культуры.

народные частушки  это, , единственный жанр, который популярен сегодня, продолжает развиваться – короткие, забавные стишки, исполняющиеся на распев, описывающие повседневные события каждого племени в шутливой, игривой форме.

стоит ли говорить о том, что до xxi века народная музыка дошла в значительно видоизменившись. сегодня все народные произведения можно отнести к танцевальным или лирическим. ценность произведений только возрастает - постоянно находят в этом развлекательном жанре интересные факты, ведь народной музыки прекрасно отражает российского государства, народа!