Ученые считает что первобытное общество было общество без стариков а возослым мальчик становился в 14-15 лет можешь ли ты объяснить?

условия жизни были суровы. срок жизни тогда был маленький. люди не доживали до старости - умирали от болезней или на охоте, по другой причине. так же из-за трудных условий просто небыло времини на "взросление" в нашем понимании. как только человек становился достаточно самостоятельным - он становился "взрослым", чтобы защищать и обеспечивать себя и семью, общину в корой жил пропитанием и остальным необходимым.

1) верно существование демократического общества подразумевает народовластие.  в любой стране существует своя социальная структура: бедные, богатые, интеллигенция, электорат, либералы, коммунисты и т.д. каждая группа имеет свои политические взгляды или предпочтения, с противоположной или близлежащей группой. отсутствие идеологии может быть или при коммунизме (смотрим работу энгельса " идеология"), где политическая надстройка "умерла", или при анархизме, где нет ни власти как особой формы насилия, ни государства, претворяющего идеологию в жизнь. 2) квотирование предполагает прежде всего   ограничение производства или добычи какого-либо продукта. на функцию предложения нефти q=b+εp  (где q- общий объём нефти,  a-экзогенная величина, регулируемая квотированием, p - цена нефти, ε- предельный коэффициент) это произведёт эффект: график функции сместится влево, что к дешевизне сырья. следовательно, это снизит график функции предложения бензина, заставив совершить смещение равновесной цены вниз.

Православные праздники

торжественные дни в православии, посвященные празднованию священных событий и особо чтимых святых

в богослужебном смысле это дни годового богослужебного круга в православной церкви, в которые совершается таинство евхаристии, и в которые типикон предписывает совершать службу преимущественно по месячным минеям или же триоди, либо только по минее (без октоиха)  — в части изменяемых молитвословий.

в строгом литургическом смысле, праздничными днями в церкви можно полагать все дни, в которые устав прямо не запрещает совершения евхаристии (полной литургии), то есть кроме седмичных дней великого поста и среды и пятницы сырной седмицы.