Источником слуховой информации может быть трава, воробей, лужа, цветок, земля?

Да   может: может   посуда ,   шкаф,   мел , вода.

    слово о погибели рускыя земли                    по смерти великого князя ярослава                   о светло светлая и украсно украшена земля руськая! и многыми красотами удивлена еси: озеры многыми, удивлена еси реками и кладязьми месточестьными, горами крутыми, холми высокыми, дубровами частыми, польми дивными, зверьми разноличьными, птицами бещислеными, городы великыми, селы дивными, винограды обителными,  домы церковьными, и князьми грозными, бояры честными, вельможами многами — всего еси испольнена земля руская, о прававерьная вера християньская!                   отселе до угор и до ляхов, до чахов, от чахов до ятвязи, и от ятвязи до литвы, до , от до корелы, от корелы до устьюга, где тамо бяху тоймичи погании и за дышючим морем, от моря до болгар, от болгар до буртас, от буртас до чермис, от чермис до моръдви, — то все покорено было богом крестияньскому языку поганьскыя страны: великому князю всеволоду, отцю его юрью, князю кыевьскому, деду его володимеру и манамаху, которым то половьци дети своя полошаху в колыбели. а литва из болота на свет не выникываху. а угры твердяху каменыи городы железными вороты, абы на них великыи володимер тамо не възехал. а немци радовахуся, далече будуче за синим морем. буртаси, черемиси, веда и моръдва бортьничаху на князя великого володимера. и кюр мануил цесарегородскыи опас имея, поне и великыя дары посылаша к нему, абы под ним великыи князь володимер цесарягорода не взял.                  а в ты дни болезнь крестияном от великаго ярослава, и до володимера, и до ныняшняго ярослава, и до брата его юрья, князя володимерьскаго.                  слово о погибели земли                  после смерти великого князя ярослава                  о светло светлая и красно украшенная земля ! многими красотами ливишь ты: озерами многими, дивишь ты реками и источниками местночтимыми, горами крутыми, холмами высокими, дубравами частыми, полями дивными, зверьми различными, птицами бесчисленными, великми, селами дивными, боярами честными, вельможами многими, — всего ты исполнена, земля , о правоверная вера христианская!                   отсюда до венгров, и до поляков, и до чехов, от чехов до ятвягов, от ятвягов до литовцев и до немцев, от немцев до корелы, от корелы до устюга, где живут тоймичи поганые, и за дышащим морем, от моря до болгар, от болгар до буртасов, от буртасов до черемисов, от черемисов до мордвы — то все покорил бог народу христианскому поганые страны: великому князю всеволоду, отцу его юрию, князю киевскому, и деду его владимиру мономаху, которым половцы детей своих пугали в колыбели. а литва из болота на свет не показывалась. а венгры каменные города укрепляли железными воротами, чтобы на них великий владимир не ходил войной. а немцы радовались, что они далеко за синим морем. буртасы, черемисы, веда и мордва бортничали на князя великого владимира. и сам господин мануил цареградский, страх имея, затем и великие дары посылал к нему, чтобы великий князь владимир царьграда его не взял.                  а в те годы — беда христианам от великого ярослава и до владимира, и до нынешнего ярослава, и до брата его юрия, князя владимирского.

Впервую очередь, злоупотребление подобными вещами несет колоссальный вред личности, поскольку человек становится заложником своих пагубных привычек, которые его разрушают. человек лишается увлечений, друзей, семьи, единственная цель, ради которой он живет - удовлетворить привычку, которая его убивает в буквальном смысле. для общества это также не самая благоприятная картина. во-первых, большое количество зависимых в обществе снижает безопасность и повышает число зараженных различными вирусами. зависимые люди не работают, а значит общество становится слабее. и в целом, ценностные уставноки также слабы в таком обществе, поскольку люди позволяют тратить единственную жизнь на смертельные привычки.