Какие санкции имеются в виду в следующей детской считалке? 3-4-5, я иду искать.пора не пора, я иду со двора.кто не спрятался, я не виноват.кто за мной стоит, тому три кона водить

период развития отечественного образования при князьях владимире и ярославе мудром нередко признается начальным во всей этого образования, во многом связанного с христианскими храмами[1].

под 988 годом в повести временных лет: «и поставил (владимир) церковь во имя святого василия на холме, где стоял идол перуна и другие и где творили им требы князь и люди. и по другим стали ставить церкви и определять в них попов, и приводить людей на крещение по всем и селам. послал он собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное. матери же детей этих плакали о них; ибо не утвердились еще они в вере, и плакали о них, как о мертвых» (язычники были против христианских инноваций).

книжники, работавшие в школах повышенного типа, пользовались своим вариантом структуры предметов, который в определенной мере учитывал опыт византийских и болгарских школ, дававших высшее образование.

софийская первая летопись о школе в новгороде: 1030. «в лето 6538. иде ярослав на чюдь, и победи я, и постави город юрьев. и прииде к новугороду, и събрав от старост и от попов детей 300 учити книгом».

созданная в 1030 г. ярославом мудрым школа в новгороде была вторым учебным заведением повышенного типа на руси, в котором обучались лишь дети старост и священнослужителей. есть версия, что в летописи речь идет о детях церковных старост, избиравшихся из низших сословий, но до конца xvi в. известны лишь старосты административные и военные . термин «церковный староста» появился в xvii в. контингент учащихся новгородской школы состоял из детей духовенства и городской администрации. социальный состав обучающихся отражал классовый характер образования той поры.

главная школы состояла в подготовке грамотного и объединенного новой верой аппарата и священников, деятельность которых проходила в сложной борьбе с сильными традициями языческой религии среди новгородцев и угро-финских племен, которыми был окружен новгород.

из этого текста сами сможете выделить для себя главное и составить свой пересказ.

искусство часто отражает реальность.   если она мрачная, то побуждает общество-социум   к совершенствованию.   если действительность хорошая, то стимулирует общество ее поддерживать.   оторванное от реальности искусство может побуждать общество к размышлению или созерцанию (прекрасного).   в любом случае, искусство направлено на общество.   именно общество оценивает произведения искусства. без общества, искусство осталось бы индивидуальной, некем не виденной работой.