1)укажите общие черты и различия в трактовке мировой сторонниками учения о формациях и теории постиндустриального общества. составьте сравнительную таблицу.2) в рамках формационного подхода используются понятия «способ производства», «базис», «надстройка». а с каких понятий описывают процесс сторонники локально-цивилизационного подхода? (3)учитель предложил ученикам два : дать характеристику средневековой европейской цивилизации и указать основные черты феодальной общественно- формации. в чем ответы учеников совпадут, а чем они будут различаться?

2) используются такие понятния, как "стадиальный подход". "цивилизация", "локальный подход","локальная цивилизация"

Материальная-  еятельность направлена на изменение окружающего мира. так как окружающий мир состоит из природы и общества, она может быть производственной (изменяющей природу) и социально-преобразовательной (изменяющей структуру общества). примером материальной производственной деятельности является производство товаров; примерами социально-преобразовательной — государственные реформы, революционная деятельность.  и духовная -  деятельность направлена на изменение индивидуального и общественного сознания. она реализуется в сферах искусства, религии, научного творчества, в моральных поступках, организуя коллективную жизнь и ориентируя человека на решение проблем смысла жизни, счастья, благополучия. духовная деятельность включает в себя деятельность познавательную (получение знаний о мире), ценностную (определение норм и принципов жизни), прогностическую (выстраивание моделей будущего) и др.

животное не может делать ничего бессмысленного. на это способен только человек.

так сказал адемар гельб, психолог и ассистент коффки. своим высказыванием гельб поднимает проблему отличия человека и животного, что есть разум. ведь он говорит о том, что именно разум заставляет человека поступать иначе, чем животные. и только разум способен на бессмысленное, инстинкты, которыми руководствуются животные, не способны на такое. только разум человека может допустить героизм, экстримальные поступки и прочее, что не поддается логике и главному инстинкту – инстинкту самосохранения.  

я согласна с мнением гельба о том, что необдуманные бессмысленные поступки – прерогатива человека, а не животных. и действительно, человек тоже животное, примат, но во многом отличается от других животных. и дело даже не в , а в способностях разума. например, окружающий мир человек перерабатывает, преобразует для себя, а животные все таки стремятся адаптироваться к тому, что есть, а не изменить это для комфорта.  

но, , главным бессмысленным поступком человека можно считать не прыжок с парашютом, и не героизм, а активное разрушение природы. получается, что преобразовывая, человек только испортил внешнюю среду, конечно, ни какое животное не способно на такую глупость.