День конституции стал праздничным(нерабочим) днем по решению кого?

Идея сделать день конституции в россии в 2013 году   выходным исходила первоначально от спикера совфеда валентины матвиенко

1.  скрытую стадию  — обусловленную неравным положением групп индивидов в сферах “иметь” и “мочь”. она охватывает все аспекты жизненных условий: социальный, политический, , моральный, интеллектуальный. главная ее причина — стремление людей к улучшению своего статуса и превосходству;

2.  стадию напряженности, степень которой зависит от позиции противоборствующей стороны, имеющей большую мощь, превосходство. например, напряженность равна нулю, если доминирующая сторона занимает позицию сотрудничества, напряженность понижена — при примиренческом подходе, сильна — при непримиримости сторон;

3.  стадию антагонизма, которая проявляется как следствие высокой напряженности;

4.  стадию несовместимости, являющуюся следствием высокой напряженности. это собственно и есть конфликт.

возникновение  конфликта  не исключает сохранения предыдущих стадий, так как скрытый конфликт продолжается по частным вопросам и, более того, возникают новые напряженности.

Социальная система - это целое, представляющее собой совокупность отдельных социальных элементов — индивидов, групп, организаций, институтов. эти элементы соединены между собой устойчивыми связями и в целом образуют социальную структуру. общество может само рассматриваться как система, состоящая из множества подсистем, а каждая подсистема представляет собой систему на своем уровне и имеет свои подсистемы. таким образом, с точки зрения системного подхода общество — это что-то вроде матрешки, внутри которой находится множество все более маленьких матрешек, следовательно, существует иерархия социальных систем. согласно общему принципу теории систем, система — нечто гораздо большее, чем просто сумма своих элементов, и как целое, своей целостной организации качествами, которых не было у се элементов, взятых в отдельности. всякая система, в том числе социальная, может быть описана с двух точек зрения: во-первых, с точки зрения функциональных взаимоотношений ее элементов, т.е. с точки зрения структуры; во-вторых, с точки зрения отношений между системой и внешним миром вокруг нее — окружающей средой. отношения между элементами системы поддерживаются сами собой, никем и ничем не направляясь извне. система автономна и не зависит от воли включенных в нее индивидов. поэтому системное понимание общества всегда связано с необходимостью решения большой проблемы: как соединить свободное действие индивида и функционирование системы, существовавшей до него и самим своим существованием обусловливающей его решения и поступки. если следовать логике системного подхода, то, строго говоря, свободы индивида нет вообще, поскольку общество как целое превышает сумму своих частей, т.е. являет собой реальность неизмеримо более высокого порядка, чем индивид, меряет себя сроками и масштабами, несопоставимыми с хронологическим масштабом индивидуальной перспективы. что может знать индивид об отдаленных последствиях своих действий, которые могут оказаться противоположными его ожиданиям? он просто превращается в «колесико и винтик общего дела», в мельчайший элемент, сведенный к объему точки. тогда в ракурс социологического рассмотрения попадает не сам индивид, а его функция, обеспечивающая в единстве с другими функциями существование целого. отношения системы с окружающей средой служат критерием ее прочности и жизнеспособности. для системы опасно то, что приходит извне: ведь внутри все работает на ее сохранение. окружающая среда потенциально враждебна системе, поскольку воздействует на нее как на целое, т.е. вносит в нее изменения, которые могут расстроить ее функционирование. систему спасает то, что она обладает способностью к самопроизвольному восстановлению и установлению состояния равновесия между собой и внешней средой. это означает, что система по своей природе гармонична: она тяготеет к внутреннему , и его временные нарушения представляют собой лишь случайные сбои в работе слаженной машины. общество похоже на хороший оркестр, где гармония и согласие являются нормой, а разлад и музыкальная какофония — случайным и досадным исключением. система умеет воспроизводить самое себ