Зачем нужны выборы и участвует в выборах

Видеале выборы нужны для того, чтобы через замену какого-либо повысить качество общественными процессами с целью улучшения жизни людей. но для этого надо, чтобы люди (избиратели) знали и понимали суть деятельности , умели оценивать качество его работы, качество . а так ли обстоит дело у избирателейв россии? ведь ещё в глубокой древности аристотель высказался в том смысле, что лучшего сапожника могут выбрать только сами сапожники, лучшего столяра — сами столяры и т. д. то есть те, кто разбирается в этой работе и знает её особенности.  а кто сможет определить и выбрать лучшего ? руководителя города, области, страны? очевидно, что те, кто понимает и знает, что такое . если продолжить мысль аристотеля, то это смогут сделать только сами . но в нашем случае это будет неверно, поскольку сейчас в россии большинство таких , которые сами ничего в не понимают. тогда кто и как это сможет сделать?   мы живём в мире больших обманок. одной из таких обманок является миф о том, что труд людей делится на умственный и . это ложь! ложь умышленная и корыстная. труд людей делится на производительный и .  в современных условиях, когда люди не понимают в чём состоит суть труда , не могут оценить качество его труда, выборы превращаются в пустую фикцию, поскольку люди в кандидате оценивают что угодно, но только не его способность и умение осуществлять . вот в этих-то условиях, вместо того, чтобы открыть людям глаза, дать им необходимые знания, чтобы они осознанно относились ко всему происходящему, в том числе и к выборам, негодяям и нужны так называемые «выборные технологии» (проце — дуры) для того, чтобы навязать людям нужного кандидата от клана. суть нынешних выборных «технологий» состоит в том, чтобы запутать избирателей, отвлечь их внимание от главного, привлечь внимание к второстепенным, но «привлекательным» деталям, заставить их обсуждать эти детали, представить дело так, что они (избиратели) «кое-что понимают» и «разбираются» в политике и в политиках. всё это позволяет негодяям-политтехнологам сделать так, чтобы люди сами (якобы) выбрали человека только потому, что он, например, может пить водку с клинка шашки и играть на баяне (черномырдин) . о том, какие последствия будут для людей в случае этого выбора, махинаторы молчат. скорее всего они и сами не думают об этом, им главное «бабки срубить» . то есть все выборные технологии предназначены для того, чтобы обмануть людей. поэтому нет и не может быть разницы между «чистыми» и «грязными» технологиями. все ныне существующие выборные технологии — грязные.  чистота выборов заключается только в том, чтобы дать людям элементарные знания об общественными процессами, тогда люди будут в состоянии делать осознанный выбор.

Первое сходство в том, что они защищают правопорядок. во-вторых, они установлены федеральными законами. в-третьих, они применяются за виновные противоправные действия (правонарушения). в-четвертых, законодательством закреплены процедуры применения карательных санкций и полномочия субъектов, которые вправе делать это. в-пятых, их применение к виновному влечет для него неблагоприятные последствия, а также состояние наказанности в течение установленных федеральными законами сроков. преступления от проступков (административных, дисциплинарных) отличает ряд свойств. первичные отличия — это общественная опасность и вид противоправности. конечно, прежде всего учитывается материальный критерий — уровень причиненного обществу вреда. а на основе такой оценки решают вопросы о виде противоправности: уголовной, административной, дисциплинарной. вторичные критерии различий действуют после того, как решен вопрос о виде противоправности. речь идет о разных процессуальных нормах, различии между уголовными, админи-стративными и дисциплинарными санкциями, состоянии суди мости или административной (дисциплинарной) наказанности и других вторичных признаках.

Легитимность (от лат. legitimus — согласный с законами, законный, правомерный) — согласие народа с властью, когда он добровольно признаёт за ней право принимать обязательные решения. чем ниже уровень легитимности, тем чаще власть будет опираться на силовое принуждение.различают  три «идеальных типа»  легитимности: традиционную, опирающуюся на совокупность обычаев, сила действия которых признана с незапамятных времен, и на укоренившуюся в человеке привычку придерживаться таких обычаев; харизматическую, которая всецело характеризуется личной преданностью людей, подвластных делу какого-либо человека и их доверием только к его особе как лидеру-вождю; рациональную, проистекающую из соответствия власти рациональному принципу, с которого установлен правовой порядок действующего политического строя.   1) монополия государства на  легитимное  насилие.2)по средствам выборов в органы нос. власти, народ признает за чиновниками право на законотворчество3)например, люди одобряют деятельность мвд