Верны ли следующие суждения? а. бартер существовал только в период древнего мира и средних веков. б. любая продукция обладает меновой и потребительской стоимостью. 1) верно только а 2) верно только б 3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны

Ответ: 2  комментарии: а)бартер преобладал и был практически основой товарных отношение, но и сейчас он существует. б)это просто следует из теории о товаре.

Проблема в том,что как только человек открывает что-то новое,общество либо принимает изобретение,либо нет.я согласна с мнением и.в.гётё.истина принадлежит одному человеку,как и заблуждение.эпоха определяет рамки,в которых может мыслить человек.это зависит например от развития науки,религии и т.д.каждой эпохе присущи свои заблуждения. истина принадлежит человеку,который в рамках своего времени находит непротиворечивые объяснения,которые можно считать субъективной истиной.но на мой взгляд,не только заблуждения,но и истина принадлежит .так,к примеру эпоха просвещения некого произведения искусства. в  выводе я бы хотела сказать,что всё   сделанное руками человека,придумано одним великим гением,но в эпоху оно входит-будь то истина или заблуждение-только с признания общественной массы.

Сегодня появляются исследования, в которых всё чаще используется термин «деструктивная толерантность». В чём же принципиальное различие между толерантностью конструктивной и деструктивной? Психолог Ю. Клейберг отмечает, что «конструктивная толерантность – есть приобретенное человеком в процессе жизнедеятельности качество, отражающее такие типичные черты, как терпимость, сочувствие, сопереживание… Деструктивная толерантность направлена на разрушение (саморазрушение) социальных и личностных структур и связей, приводящих к дестабилизации, агрессии, конфликтам, девиациям, нарушению гармонии и социально- психологического гомеостаза как самой личности, так и общества в целом»

 

Другой исследователь, Д. Бродский, даёт схожее понимание терминов. По его мнению, «конструктивная биосоциальная толерантность увеличивает вероятность устойчивого функционирования и совершенствования системы - её носителя, а также той системы, частью которой она состоит. Деструктивная же биосоциальная толерантность, при равных условиях, уменьшает вероятность устойчивого функционирования и совершенствования системы - её носителя, а также той системы, частью которой она состоит»

Итак, главный признак деструктивной толерантности (или псевдотолерантности) − это её направленность на разрушение важнейших социальных структур и связей, дестабилизация общества, разрушение традиционной культурной идентичности и исторической памяти. И в этом отношении (даже с точки зрения последствий своих действий) деструктивная толерантность в её радикальных проявлениях абсолютно соотносима с экстремизмом. Традиционная семья, традиционная религия, национальное сознание − являются важнейшими элементами жизни общества, которые на протяжении веков определяли его жизне Именно на разрушение этих традиционных общественных институтов и направлена деструктивная толерантность. Критическое отношение большинства общества к этому явлению породило неологизм «толерастия», под которой понимают псевдотолерантность.