Всоциологии середины xix – начала xx вв. натурализм (направление, объясняющее и функционирование общества различнымиприродными факторами) существовал в двух своих главных разновидностях– социал-биологизм и социальный механицизм. в современной социологиисуществует две основные ветви натурализма, одна из которых –онтологический натурализм. назовите вторую ветвь.

Вторая ветвь: методологическая концепция

"смысл веры не в том чтобы поселится на небеса а в том чтобы поселить небеса в себе" многие люди, даже в наше время, являются верующими. они уважают нравственные ценности, духовную культуру. они ходят церковь, посещают святые праздники или держат пост. это признак духовной личности человека. но зачем мы это делаем ? некоторые, что бы снять с себя грехи. а другие просто верят, для души. это словно какое-то внутреннее сознание, надежда на что-то хорошее, что охраняет и защищает их. люди верят в ад и рай, в преисполню и небеса. но я думаю, что человек не может поселится на небесах. он должен сохранить свою чистую душу, защищать её от самого же себя и грехов. поселить небеса в своей душе. развиться духовно. именно в этом, как я думаю, смысл цитаты т. харди.

Индустриальное общество потребовало от науки более тесных связей с производством, ориентации на развитие технических идей. в свою очередь, наука получила от производства мощнейший импульс для развития в виде технического оборудования. многие научные идеи, рассматриваемые прежде как идеальные и умозрительные, получили возможность проверки и подтверждения в результате развития технико-технологического развития общества. во все времена сообщество ученых отвергало плагиат - присвоение чужих идей. скрупулезное следование истине, честность перед самим собой отличают настоящих ученых. одна из самых важных этических проблем, с которой сталкиваются люди науки, - проблема последствий их работы. неоднократно известные ученые делали публичные заявления в связи с их возможным использованием достижений науки в антигуманных целях. источник: учебник по обществознанию, 8 класс