Как я отношусь к правам и можно 5-6 предложений-типо эссе

Конечно, хотелось бы, чтобы прав было побольше, а обязанностей - поменьше. как только начинаешь вовсю пользоваться своими правами, но пренебрегаешь обязанностями - жди проблем с законом. поэтому к обязанностям я стараюсь относиться так, чтобы таких проблем не было. некоторые обязанности, например, честно трудиться, хорошо учиться, платить налоги, служить в армии, сохранять природу, заботиться о малолетних детях или престарелых родителях - кажутся непомерно трудными и невыполнимыми. но я стараюсь думать о том, как важно для всего общества, чтобы  все люди эти обязанности выполняли. а ведь то, что важно для общества в целом, то важно и для меня самого. 

                          как я  отношусь  к правам и обязанностям.     как граждане своей страны, у нас есть определённые законы,обязанности и конечно права.       я считаю,что права и обязанности должны быть у каждого.государство даёт нам законы,предоставляет нам различные услуги,строит дома, -то есть обеспечивает всем не обходимым -защищает нас от внешне-политических врагов. правам и обязанностям, в стране более менее соблюдается порядок. если мы устроились на работу, и чтобы нам платили зарплату -мы должны соблюдать определённые обязанности,кроме этого нам предоставляются наши права -что мы можем делать. а что не можем     таким образом я считаю,что установленным и данным нам права и обязанности реализуют наше государство.то есть за обеспечение мы должны платить налоги-это наша обязанность,иначе не будет ни света ни газа, и т.д. поэтому это важно,на мой взгляд

Под этносом, который имеет свою территорию, название, язык, культуру, самосознание, понимают только такие крупные общности, как племя, народность и нацию. Малые кровнородственные общности — семья, клан, род — относятся к протоэтносам. С собственно этносами их связывает очень многое: происхождение от единого предка и формирующаяся на этой основе межпоколенная связь людей, общая территория (родина), совместное ведение хозяйственной или экономической деятельности, общая история и культура. Все они немногочисленные, у них нет самостоятельной культуры, а главное — входят в состав более крупного целого: вначале в состав племени, а затем народности и нации

1.Социальная дифференциация — это различия между людьми в обществе или социальными группами. Напротив, социальная стратификация — это иерархическое ранжирование людей на основе социальной дифференциации.

2.Социальная мобильность — это изменение благосостояния и должности отдельных лиц или семей.

Ее также можно использовать для оценки изменения состояния здоровья, уровня образования или других критериев между группами (классы, этнические группы, страны).

3.Э́тнос — в некоторых теориях этничности — исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей, объединённых общими объективными либо субъективными признаками, в которые различные авторы включают происхождение, единый язык, культуру, хозяйство, территорию проживания, самосознание, внешний вид, склад ума и другое, синоним термина «народ».

Род (этнология) — в традиционных и некоторых современных обществах группа людей, возводящих своё происхождение к общему предку-родоначальнику по одной линии. Род (божество) — восточнославянский мифологический персонаж. Род (биология) — один из таксономических рангов. Род (единица измерения) («верёвка») — имперская единица измерения длины

Пле́мя может обозначать форму как этнической, так и политической организации. Племя не обязательно обладает территорией проживания и его претензии на какую-либо территорию не обязательно признаны другими группами. Племя можно считать группой. Так же как и у понятия народ, существуют два основных определения, что такое племя. По одному из них племя определяется общими чертами, свойственными всем членам племени и объективно отличаемыми: язык, религия (вера), происхождение, обычаи и традиции.

Народность — исторически общность людей, возникающая из отдельных племен при распаде родоплеменных отношений, на ранней стадии феодализма, основанного на натуральном хозяйстве, до возникновения прочных экономических связей и единой экономики

На́ция— совокупность граждан определенного государства; исторически устоявшаяся политически самостоятельная общность равноправных и полноправных индивидов (граждан), наделённых уникальной национальной идентичностью. Нация является более политической, нежели культурно-этнической группой; она была описана как «полностью мобилизованная или институционализированная этническая группа». Некоторые нации являются этническими группами

Причины межнациональных конфликтов: 1) Экономические причины – борьба этносов за обладание собственностью, материальными ресурсами (земля, недра); 2) Социальные причины – требования гражданского равноправия, равенства перед законом, в образовании, в оплате труда, равенстве при приёме на работу, особенно на престижные места в органах власти; 3) Культурно – языковые причины – требования сохранения или возрождения, развития родного языка, сплачивающего этнос в единое целое

4. Йемен

Вооружённый конфликт продолжается на территории Йемена с 2014 года по сегодняшний день. Положение местных жителей плачевно. Большинство населения испытывают острую нехватку продуктов питания, они попросту голодают. Межнациональных конфликт начался с подачи Саудовской Аравии.

Причиной послужило свержение власти в столице страны повстанцами хуситами.

Данная власть являлась признанный на международном уровне, её ликвидация вызвала волну негодования. После этого Саудовская Аравия при поддержке Объединённых арабских эмиратов начали бомбардировку Йемена. Так же была организована блокада государства. Цель конфликта возвращение законной власти.

5.Негативное девиантное поведение приводит к применению обществом определённых формальных и неформальных санкций (изоляция, лечение, исправление или наказание нарушителя).

Три основных метода осуществления социального контроля.

1. Изоляция

2. Обособление

3. Реабилитация

Два главных элемента социального контроля: нормы и санкции.

социального контроля:

1) через социализацию: люди начинают выполнять часть своих соци-

альных ролей бессознательно, т. е. по привычке;

2) через групповое давление. Обусловлен включенностью индивида в

социальную группу.