Верны ли следующие суждения о познании а. познание окружающего мира с разума называется рациональным. б. чувства играют незначительную роль в познании окружающего мира. 1) верно только а 2) верно только б 3) верны оба суждения 4) оба суждения не верны

Ответ: 1) верно только а б. чувства играют незначительную роль в познании окружающего мира. -скорее наоборот,чувство важную роль играют

Думаю это только а,но точно не в, 100%

Во внешнем облике человека и человекообразных обезьян много общего: крупные размеры тела, длинные по отношению к туловищу конечности, длинная шея, широкие плечи, отсутствие хвоста и седалищных мозолей, выступающий из плоскости лица нос, сходная форма ушной раковины. тело их покрыто редкой шерстью без подшерстка, через которую просвечивает кожа. похожа на человеческую их мимика. хватательные конечности не в когтях, поэтому они заменяются на плоские ногти.главное отличие людей от животных -разум. мозг обезьяны хорошо развит. продумывает и предсказывает результаты своих действий

Французский исследователь жан франсуа шампольон (1790-1832)он решил во что бы то ни стало разгадать иероглифическую надпись на розеттском камне. казалось, что это не так уж трудно. прежде всего нужно было определить, что означает каждый рисунок - букву или целое слово. в 14 строчках иероглифического текста, из которых полностью уцелели лишь три, а остальные оказались сильно попорченными, повторялось в разных комбинациях 166 различных знаков! столько букв у египтян быть не могло! ни в одном языке не наберется так много звуков. тогда, может быть, каждый знак передавал целое слово, состоящее из нескольких букв, как, например, у нас знак? означает слово "номер"? такие смысловые знаки называются идеограммами. но в 14 строчках, судя по параллельному греческому переводу, слов должно быть не более 500, а шампольон насчитал 1419 иероглифов: каждый из 166 знаков повторялся по нескольку раз. чем же объяснить эти противоречия? после долгих мучительных колебаний исследователь пришел к оригинальной догадке, блестяще подтвердившейся впоследствии. он предположил, что древние египтяне употребляли смысловые знаки (идеограммы) вперемежку с буквами, прибегали иной раз даже к повторениям, считая, что они не повредят. как и мы иной раз, написав слово "восемь" одним знаком 8, на всякий случай повторяем в скобках (восемь) . но как же разгадать значение отдельных знаков? какие из них слова, а какие - буквы? и какой именно звук означает та или иная буква? буквы надо было искать прежде всего в собственных именах, звучание которых было уже известно. к счастью, имя птолемея из уважения к царю было заключено в овальную рамку, обведено так называемым картушом (см. рис. справа) . ясно, что первый знак в овале означал "п", второй - "т" и т. д. но тут возникло новое препятствие. у греков имя птолемея состояло из 10 букв - птолемаиос, а египтяне писали его лишь 7 буквами (мы же произносим "птоломей"). шампольон вспомнил, что в еврейском и арабском языках гласных букв не было. может быть, их не было и у египтян? однако тогда внутри картуша должно быть не 7, а только 5 знаков. опять концы не сходятся с концами. наконец шампольон догадался, что, в виде редкого исключения, когда приходилось писать иностранные имена, египтяне обозначали и некоторые гласные звуки близкими к ним полусогласными. отсюда и появились два лишних знака. разобрав в точности имя царя, шампольон стал анализировать другие слова. оказалось, что слово "письмена", так же как слова "господин", "бог" и некоторые другие, написано одним символическим знаком, изображавшим письменный прибор, т. е. фактически было нарисовано. зато слово "памятник" было написано пятью знаками, из которых последний был иллюстрацией (изображение полукруглой каменной плиты) . так, постепенно, слово за словом, с огромным трудом франсуа шампольон начал читать древние египетские надписи.