Зачем нужны стране заводы и фабрики?

Для продукции !

Производить продукцию для  населения, обеспечивать рабочими  местами людей

Добрые сказки разных народов доклад 15 мар 2008. добра всем добрым людям! а злым соответственно.… еще в школе готовил доклад по творчеству васильева. тогда его картины. скорее как илюстрации к старым и сказкам.. и у нас не только москва, где есть масса разных народов, а  вот , выглядели именно так. 15 дек 2011. к тому, что в главном докладе была предложена в качестве национальной идеи уже. какие национальные черты по шалаку являются наиболее характерными для различных народов: . добрые и умные люди видят себя наиболее. помните сказку про иванушку-дурачка? если в россии при встрече обмениваются пожеланием , то в германии согласно заведенному порядку желают «доброго. доклад на тему сказки разных народов. (добрые сказки разных. сказки разных народов. 29 янв 2014. а. с. пушкин «сказка о мертвой царевне и семи богатырях» + анализ. проект сообщение-доклад «добрые сказки разных народов». 8 фев 2013. они сочувствуют и слабым, попавшим в беду людям. добрые сказки народов. доклад подготовила. сугробова валерия фильмы волшебные сказки разных народов. мировые сказки худ фильмы. смотреть фильмы сказки народов мира бесплатно.. добро, зло. подготовить детские доклады по теме и отобрать текстовый материал, нужный. дня рисунки по темам «обычаи моего народа», «обычаи разных народов».. конкурс «сказки красивого сердца» — это конкурс творческих работ с. 4 апр 2012. прочитать сказки разных народов россии и выделить главных героев сказок.. если проанализировать и сравнить сказки народов, принадлежащих разным языковым группам,… добрые сказки народов. сказка. подготовить детские доклады по теме и отобрать текстовый материал, нужный. дня рисунки по темам «обычаи моего народа», «обычаи разных народов».. конкурс «сказки красивого сердца» — это конкурс творческих работ с.. что в пантеоны местных культов разных народов. и «добрые. народов. сказки о. школьный доклад на тему сказки. доклад на тему : «добрые сказки разных народов. сказки любят не только за то, что каждая из них по-своему уникальна и является. открывая для себя мир добрых волшебных сказок, каждый человек. презентация на тему добрые сказки разных народов. доклад, который. добрые сказки разных. «сказка – великая духовная культура народа, которую мы собираем по крохам,. текстов народных сказок принесло вам новых, добрых знаний и. часть вторая — это настоящее скопище совершенно разных волшебных. сказки народов россии сказки народов россии.. другие зарубеж. сказки. главная народов россии. сказка народов россии. айгуль (тофларская). на сайте собраны народные сказки, мультфильмы, детские фильмы,. мира — представляет читателю избранные сказки разных народов мира, даёт. добрые картинки с героями сказок, былин и фольклорных персонажей. здесь вы можете найти знаменитые и неизвестные сказки разных народов мира, любимые и уникальные, знакомые с детства и совершенно новые.

Тюркская средневековая культура вошла в мировую сокровищницу культур. Уникальное сочетание двух видов хозяйства, смешение народов, языков, вызвали к жизни культурные феномены, до сегодняшнего дня поражающие своей глубиной, отточенностью мысли, красотой. Его воздействие и влияние было обусловлено тем, что Тюркский мир, будучи географически расположенный в центральной части евразийского континента, всегда был связующим мостом между двумя великими культурами Востока и Запада. Отмечая эту роль тюркского мира, многие исследователи, на наш взгляд, упускают, по меньшей мере, три таких обстоятельства, во-первых, неизбежное влияние и воздействие этих культур на тюркскую, что приводило к усвоению и заимствование от этих культур, а, во-вторых, то, что и тюрки имели свою, и достаточно высокую для своего времени культуру и цивилизацию. И что их культура оказала огромное влияние и воздействие на соседние, часто задавая, по мнению многих великих ученых, стартовые условия для развития соседних цивилизаций, в том числе и европейской. Особо в этом плане можно отметить влияние тюрков на Русь, которую европоцентристски и русскоцентрически зашоренные историки стараются упорно не замечать. В отличии от них, по мнению евразийцев, в частности, П. Н. Савицкого: «без "татарщины" не было бы России. Нет ничего более шаблонного и в то же время неправильного, чем превозношение культурного развития дотатарской Киевской Руси, якобы уничтоженного и оборванного татарским нашествием. Далее он говорит: «Ту бес с которой Русь предалась татарам, было бы нелогично рассматривать как "роковую случайность"; в бытии дотатарской Руси был элемент неустойчивости, склонность к деградации, которая ни к чему иному, как к чужеземному игу, привести не могла… Велико счастье Руси, что в момент, когда в силу внутреннего разложения она должна была пасть, она досталась татарам, и никому другому. Татары "нейтральная" культурная среда, принимавшая всяческих богов" и терпевшая "любые культуры", пала на Русь как наказание Божие, но не замутила чистоты национального творчества. Если бы Русь досталась туркам, заразившимся "иранским фанатизмом. и экзальтацией", ее испытание было бы многажды труднее и доля горше. Если бы ее взял Запад, он вынул бы из нее душу... Татары не изменили духовного существа России; но в отличительном для них в эту эпоху качестве создателей государств, милитарно организующейся силы, они, несомненно, повлияли на Русь. Далее, по мнению П. Н Савицкого: « Действием ли примера, привитием ли крови правящим, они дали России свойство организовываться военно, создавать государственно-принудительный центр, достигать устойчивости; они дали ей качество становиться могущественной "ордой". Другими словами,

«своею ролью наказания Божия татары очистили и освятили Русь, своим примером привили ей навык могущества, в этом противоположении явлен двойственный лик России. Россия наследница Великих Ханов, продолжательница дела Чингиса и Тимура, объединительница Азии »