Примером какого знания является утверждение «гермес научил людей торговле»: научного.паранаучного.мифологического.бытового.религиозного

Ядумаю мифологического. т.к. это пример  точно  не:   научного,  бытового,  религиозного знания

школа моей мечты была бы проекцией университета, а может быть, даже города или государства. она выглядела бы современной и индустриальной. все здание школы имело бы форму куба или квадрата, а внутри были бы маленькие фигуры – классы и кабинеты – где дети могли бы заниматься, а преподаватели давать знания. тогда в общих зонах дети могли бы общаться на переменах, играть и отдыхать.

в школе моей мечты не было бы школьной формы, к которой мы привыкли, и которую многие из нас не любят. дети ходили бы в обычной любимо одежде и это не мешало бы их дисциплине. все дети вели бы себя хорошо, даже в обычной одежде, так как цветная одежда не была бы такой важной для них.

в школе моей мечты все решения должны приниматься не только учителями, но также детьми. например, меню обедов могли бы придумывать дети, занятия на переменах и мероприятия вне школы также могли бы быть созданы детьми. когда дети представят свои проекты и идеи, директор школы может согласиться с этим или сказать «нет».

да, школа моей мечты была бы не похожа на остальные школы, которые есть сейчас. мне кажется, она была бы самой лучшей. 

Идея правового государства своими корнями уходит в античное общество. государство как организация публично-властной силы, основанной на законе, явилось как бы прототипом правового государства. мыслители античности (сократ, платон, аристотель, цицерон и др.) пытались выявить связи между правом и государственной властью, которые бы обеспечивали гармоничное функционирование общества. они считали, что наиболее разумна и справедлива та форма общежития людей, при которой закон обязателен как для граждан, так и для государства. в основе современных концепций правового государства лежат идеи дж. лильберна, г. гроция, б. спинозы, дж. локка, ш. монтескье, ж.- ж. руссо, и. канта, г. гегеля и других европейских просветителей, которые полагали, что на смену бюрократическому государству эпохи абсолютизма должно прийти государство, в основе которого лежит идея автономной личности, неотъемлемыми, неотчуждаемыми правами и .