Мне ответить на 3 вопроса . 1) я являюсь индивидом , потому что 2) я- индивидуальность , потому что 3)я- личность , потому

1)человек  2)мы  отличаемся от всех людей 3)у меня есть характер

Подростковый период - один из самых сложных периодов нашей жизни, когда человек только формируется как личность, встречается со многими трудностями: общение с ровесниками, осознание мира, первая любовь, проведение грани между позволимым и нет, беспокойство по поводу своей внешности и т.д. подростковый период- это такой жизненный опыт, который нельзя передать другому.  каждый человек проходит этот период, и каждый пройдет эти испытания, и как бы ты не говорил этого не будет, оно будет. это так должно.

Демократические выборы»: мифологический и социальный смысл   версия для печати              комментарии 1.уже лет пятнадцать как нашу страну периодически потрясает лихорадка «демократических выборов». некогда, в  самые первые годы перестройки, все это: обилие кандидатов, их  громкие обещания, красочные шоу, было в  новинку и  многим, особенно из  среды интеллигенции, склонной, к  сожалению, к  «розовым мечтам», хотелось верить, что посредством этого в  законодательные органы пройдут лучшие из  лучших и  их  серьезное и  вдумчивое обсуждение различных проектов развития общества, наконец, выведет его из  кризиса. о  том, что буржуазная демократия всего лишь  — , прикрывающий власть финансовых воротил, воспринимались как отрыжка «проклятой красной пропаганды». теперь всем нам пришлось убедиться, что в  таких есть большая доля истины: по  прошествии почти двух десятилетий «демократии» слова «черный пиар», «грязные избирательные технологии», «подкуп избирателей», «ангажированный журналист» прочно вошли в  наш, российский политический лексикон. причем, не  нужно думать, что это принадлежность только «непросвещенного, молодого российского капитализма» (наши либералы ведь, будучи натурами склонными к  моральному мазохизму, любят порассуждать о  российской «отсталости и  бескультурье»), такова ситуация в  условиях любой буржуазной демократии  — вспомним президентские выборы в  сша, при которых тоже разгораются самые омерзительные скандалы, журналисты перетрясают «грязное белье» ведущих политиков, имиджмейкеры не  останавливаются перед возмутительными махинациями (и  сами американцы, между прочим, ничуть не  стесняются всего этого: так, есть довольно популярный голливудский фильм «плутовство или хвост вертит собакой», в  котором описывается как сексуальный скандал перед выборами президента, имиджмейкерам удается загасить, инсценируя военный конфликт с  албанией, и  все это преподносится как высший профессионализм, достойный похвал).итак, все либералы  — и  наши, отечественные, и  «исконные», западные не  скрываясь говорят о  том, что «демократические выборы»  — и  в  парламент, и  в  президенты бесконечно далеки даже от  той демократии, которую провозглашали отцы либерализма (между прочим, демократии довольно куцей, потому что речь там идет лишь о  формальных, а  не  о  реальных равенстве граждан и  возможности участвовать в  политической деятельности)… но  вот что не  перестает меня удивлять: несмотря на  это те  же либералы продолжают призывать идти на  выборы; в  1996 году в  одной и  той  же программе е.  киселева можно было в  начале услышать рассуждения о  том, что нас, возможно, очередные махинации с  голосами избирателей, а  в  конце  — заклинания, что каждый из  нас все  же должен прийти на  избирательный участок, потому что наш голос может оказаться решающим. сразу оговорюсь, что я  не  призываю бойкотировать выборы, я  хочу лишь отметить этот парадоксальный факт  — либеральное сознание, для проформы возмущаясь безнравственностью и  цинизмом «комедии выборов», по  сути воспринимает это как нечто само собой разумеющееся и  даже кое-где гордится этим. объяснить данный факт с  точки зрения здравого смысла невозможно  — ведь даже если предположить, что мы  имеем дело с  циничным манипулированием общественным мнением, то  как раз в  целях успеха такого манипулирования  — скрыть фальсификации, а  не  говорить о  них взахлеб. очевидно, тут действуют некоторые иррациональные мотивы буржуазного политического сознания, о  которых и  пойдет речь.