Как правильно вести себя за (праздничным) столом?

Как правильно вести себя за столомкатегория: полезные советы о культуре человека можно судить по тому, как он ведет себя за столом. к сожалению, не все знают эти правила и некоторые даже не пытаются их придерживаться, но мы не будем говорить о некультурных людях, а будем говорить о нас, о культурных. времена меняются и некоторые правила уже отжили свое, но основные остаются неизменными. даже если вы не знаете, как вести себя за столом, и не приучены к этикетным правилам еды, то научиться пользоваться столовыми принадлежностями все-таки желательно, кто знает, может быть и вы когда-нибудь попадете на обед в букингемский дворец… этикет – это сложившиеся правила поведения человека в обществе. эти правила обычно сильно переплетаются с культурой и национальной традицией народа, они построены на уважении, вежливости и внимании друг к другу. правила этикета предусматривают умение вести себя за столом и по назначению использовать столовые приборы. ознакомимся с некоторыми из них. как вести себя за столом или правила этикета правило 1. когда вы садитесь за стол обратите внимание на осанку. сидите свободно, можете слегка опираться на спинку стула. стул должен стоять не слишком близко от стола, иначе вам захочется положить локти, далеко тоже не отставляйте его, во время еды вам будет неудобно обедать. правило 2. если сели за стол и не знаете, куда деть руки, главное держите их подальше от лица, не потирайте лоб, не подпирайте подбородок. положите их свободно на колени. правило 3. иногда человек не знает, что делать с салфеткой и буквально не замечает ее. салфетку необходимо положить на колени, только не вытирать ею губы и руки, ведь для этого существуют бумажные салфетки. когда вы захотите выйти из-за стола, то салфетку положите справа от тарелки. правило 4.еесли вы не знаете, как кушать поданное блюдо, которое вам незнакомо, тогда посмотрите, как с ним будет его хозяйка или спросите ее из чего оно приготовлено и как его можно кушать. правило 5. если вы случайно обронили вилку или нож, то не пытайтесь поднять его сами, просто попросите другой прибор. и если вдруг это случилось с кем-то из окружающих, то постарайтесь не заметить этого. правило 6. крайне неприлично курить за столом, а также устраивать перекур между подачей блюда. этот факт воспринимается как неуважение к хозяевам. и тому же запах сигаретного дыма перебивает вкусовые качества кушаний, ведь на них потратили немало усилий. курить позволено только перед кофе. в крайнем случае между заключительным блюдом и десертом, в этот момент обычно происходит смена приборов. правило 7. за столом постарайтесь вести себя так, чтобы не доставлять неудовольствие окружающим: пейте и ешьте бесшумно, и не открывайте широко рот, локти должны быть прижаты к телу и не сгибайтесь над столом. как правильно пользоваться столовыми приборами холодные закуски употребляют в еду при закусочных вилки и ножа; в горячем виде рыбу кушают рыбными вилкой и ножом; мясные горячие блюда – с вилки и столового ножа; все десертные блюда – при ложки; а фрукты – с фруктовых ножа и вилки.

Корпоративные нормы – это правила поведения, устанавливаемые различными организациями в их актах и охраняемые мерами социального воздействия; это особая разновидность социальных норм, призванных регулировать отношения, которые складываются между членами и участниками данных организаций.

Нормы права поддерживают обычаи, которые признаются государством юридически значимыми и общественно полезными. Такие обычаи наделяются государством юридической силой и в дальнейшем расцениваются как правовые.

Нормы морали (моральные нормы) — нормы поведения человека, возникающие из морали. Их исполнение является моральным долгом, их нарушение является источником моральной вины. Это одно из основных понятий этики.

Моральные нормы формируют систему, отличающуюся от остальных систем нормативных (права, обычая, этикета).

РЕЛИГИОЗНЫЕ НОРМЫ — разновидность социальных норм, установленных различными вероисповеданиями и имеющих обязательное значение для исповедующих ту или иную веру. Назначением религии является выработка «смыслов», позволяющих человеку так или иначе освоиться и определить свое место в том мире, в котором он живет.

Ну вот так : "горе от ума" грибоедова - это произведение одного героя. чацкого… так странно, но в первый раз, когда речь заходит о нем, грибоедов рифмует его фамилию со словом "дурацкий": простите, право, как бог свят, хотела я, чтоб этот смех дурацкий вас несколько развеселить . к вам александр андреич чацкий это слова лизы. и вправду, так ли уж нужна борьба чацкого, чтобы сам автор использовал такие рифмы, не глупо ли бороться с химерами. на дворе 20-е годы xix столетия - время реакции и цензуры, когда предпочитали закрывать глаза на все и на всех и только "ударятся затылками", как небезызвестный максим петрович. но все же исподволь зреет плод свободы, и кто знает, не был ли наш чацкий на сенатской площади вместе с осмелившимися. но нужна ли эта борьба, и вообще, что в ней - этой борьбе? конфликт комедии многогранен. одна коллизия вырастает из другой, но всюду мы видим эту борьбу чацкого, будь то любовь или споры с "веком минувшим". без борьбы нет чацкого, и скорее он борется против. против членов " клоба", против "троих из бульварных лиц, которые с полвека молодятся", против "чахоточного" господина, "врага книг". но раз борется чацкий, то, видимо, должны бороться и они, отстаивать свою точку зрения, дискутировать, возражать. чем могут отразить они, например такой вызов: как тот и славился, чья чаще гнулась шея; как не в войне, а в мире брали лбом, стучали об пол не жалея! кому нужда - там спесь, лежи они в пыли, а тем, кто выше, лесть, как кружево плели. прямой был век покорности и страха.