Сэссе мне нужно 2 аргумента и 3 факта для эссе, тема которого звучит так " сама по себе не может ни принудить человека, ни вовлечь его в грязное дело" (ж.- п. сартр)

Французский философ и писатель сартсказал : " сама по себе не может ни принудить человека, ни вовлечь его в грязное дело" . я согласна с его мнением. что такое ? это наше прошлое , настоящее бысто становится . разве думали наши прадеды, что война с фашистами станет ? наши дяди и отцы, участвуя в войне в афганистане, что это ? мы тоже не замечаем, как становится наша жизнь. не может сделать человека предателем. фашисты пытали и мучали зою космодемьянскую, но она не слова не сказала. генерал карбышев превращён фашистами в ледяной столб, на морозе его обливали водой, но он не перешёл на сторону врага, как сделал это генерал власов. думаю сартр говорит о морали, о моральном выборе человека. именно делая моральный выбор, человек вовлекает себя в недостойные дела. за взятку пропустили , дети в школе погибли. старик физрук, которого отпускали бандиты, остался, отправив вместо себя детей. сам сартр отказался от нобелевской потому что был не согласен с позицией комитета. человек сам делает свой выбор.

Вместах общественного отдыха.. всех остальных деревьев. (если верхушечная почка повреждается, то стволперестаёт расти прямо   если климат влажный, то идут проливные дожди и облачно. если солнце, то наоборот. тепло, может и 6нужнопредотвратить пасивное отношение к охране,уделять больше внимания к 1лишайник - симбиох гриба и водоросли.. 2в еловом не светло. в сумраке белый лучше заметен (для опыления вид  растенийприспособлен к существованию в определенном биогеоценозе ..4самаяглавная почка ели - верхушечная. эта особенность отличает это дерево отэкологии.и конечно же сам человек не оставлял мусор и вёл себя подобающе

Почитай, может .. два рода познания. демокрит различал два рода познания: темное (незаконнорожденное) и истинное (законнорожденное) . демокрит говорит: есть два вида познания — посредством чувств и посредством мысли. познание посредством мысли он называет законно-рожденным и приписывает ему достоверность в суждениях об истине; познание же посредством чувств он называет незаконно-рожденным и отрицает пригодность его для распознавания истины. “когда незаконнорожденная мысль уже не может больше [ввиду перехода] к мелкому ни слышать, ни обонять, ни чувствовать вкус, ни познавать осязанием, а [приходится прибегать ко все более тонкому] , тогда приходит на законнорожденная мысль”. в своих словах античный материалист подчеркивает, что атомы и пустота как первоначала мира лежат за пределами чувственного познания, что открыть их можно лишь в результате напряженного размышления. но такое размышление, как уже отмечалось, опирается на эмпирические наблюдения. еще левкипп поставил перед собой дать такую научную картину мира, которая бы не противоречила его чувственной картине, т. е. избежать элеатского противоречия между мыслимой и чувственной картинами. это доказывает, что демокрит не противопоставлял чувства и разум, а брал их в единстве: разум идет далее чувств, но он опирается на их показания, ибо главный довод истинности сконструированной теоретическим образом картины мира - это соответствие ее чувственной картине мира. поэтому считать, что у демокрита истинное познание совершенно отлично от чувственного как темного, было бы преувеличением.