Нужно выделить отсюда самое важное как свидетельствуют исследования, еще во времена античности и раннего христианства стали различать «право по природе» и «право по человеческому установлению». интересно, что в римском праве существовало два различных термина: jus — право и lex — закон. периодом поистине триумфального шествия «права по природе» стало новое время. правовед и. а. покровский (1868—1920) отмечал, что идея естественного права «тянется непрерывно через всю западной европы», но особенную глубину и интенсивность она приобретает в xvii и xviii вв. — в эпоху, которой и дается по преимуществу название эпохи естественного права. вместе с первыми шагами буржуазной демократии естественное право из теории перерастает в государственно-правовую реальность. напомним об уже известных вам крупнейших правовых документах, которые были приняты в этот период и вобрали в себя идеи естественного права: в сша — декларация независимости (1776) и конституция (1787), во франции — декларация прав человека и гражданина (1789) и конституция (1791 включенное в содержание государственных документов, естественное право превратилось в действующие общеобязательные юридические нормы. столь крупные перемены в политико-правовой сфере жизни общества современные правоведы называют первой (антифеодальной) революцией в праве (революцией не в смысле насилия, а в смысле резкого, скачкообразного перехода в новое правовое состояние). далее следует длительный период спада. как вам известно из курса , конец xix — первая половина xx в. отмечены гигантскими социальными катастрофами — кризисами, революциями, мировыми войнами. но , как вы, возможно, замечали, любит парадоксы: именно эти потрясения и беды заставили человечество искать пути такого усовершенствования действующего (позитивного) права, которое могло бы пресечь всякую возможность установления тиранических режимов. рано или поздно эти пути должны были к признанию естественного права. и в середине xx в. оно было вновь «открыто», для того чтобы продолжить выполнение своего гуманистического предназначения. утверждаясь в качестве юридической реальности, естественное право становится своего рода духовной основой демократических преобразований в целом ряде стран. в декабре 1948 г. принимается всеобщая декларация прав человека, и далее — объемный пакет основополагающих правовых документов, которые вместе составили так называемую хартию прав человека. в тот же период многие европейские страны, особенно те, которые на себе испытали ужасы фашизма, — германия, италия, испания, включили в свои национальные конституции специальные разделы о правах человека, тем самым придав им непосредственное юридическое значение, причем приоритетное. этот момент называют второй (антитоталитарной) революцией в праве, когда естественное право вновь обрело непосредственно юридическое значение. в конституцию рф (1993) также вошла глава о правах и свободах человека и гражданина. какие же права относят к естественным, прирожденным, неотчуждаемым правам человека? прежде чем ответить на этот вопрос, давайте определим, что такое права человека. в науке есть такое определение: права человека — это нормативно оформленные (т. е. представленные в виде четко оформленных норм) особенности бытия личности, которые выражают ее свободу и являются необходимым условием ее жизни, ее взаимоотношений с другими людьми, с обществом, государством. удивительное по глубине и выразительности определение. становится понятным, в чем состоит особенность (суть, отличительное свойство) естественных прав во всем бесконечном многообразии жизни (бытия) человека. только права могут определить нормативно оформленную (т. е. закрепленную в норме) границу его свободы (меру свободы). или, иначе говоря, свобода может быть определена только через нормы права (включающие также и обязанности). опираясь на данное определение, отметим, что к нормативно оформленным особенностям бытия человека — его правам — относят прежде всего право на жизнь и все то, что способствует сохранению и развитию жизни: право на неприкосновенность личности, право иметь собственность, право на свободу мысли, слова, передвижения, право избирать своих правителей и др. не станем далее перечислять известные вам права. отметим только, что сегодня можно встретить разделение прав на основные и конституционные. однако в науке существует вполне аргументированное мнение, что основные права человека — это и есть конституционные права. следовательно, чтобы познакомиться с ними, необходимо обратиться к нашей конституции.