Первичными потребностями согласно классификации а. маслоу, являются потребности

(голод, жажда,жилье,одежда)

Многие секты, прикрываясь религиозной деятельностью и проповедью духовного совершенствования, занимаются бизнесом. Чаще всего нелегальным и приносящим огромную прибыль: торговля наркотиками, оружием, людьми и так далее. Или занимаются экономическими и юридическими преступлениями.

Адептами религиозных сект становятся молодые люди, мечтающие о счастье, любви, дружбе. Они быстро попадают под влияние лидера и становятся легко управляемыми «игрушками».

Для более зрелых людей применяются различные методики «промывания мозгов», групповое давление, контроль над мышлением. Постепенно у человека рождается чувство вины и страх, навязанные идеалы. Адепт становится не к самостоятельной жизни в обществе. Он не может принять решение, отличное от воли лидера. Другие последователи становятся для него братьями и сестрами, семьей. От своих настоящих родных и близких адепт отдаляется.

Иногда высказывается мнение, что проблемы этики можно значительно , если перевести их в правовую плоскость. однако большинство специалистов считают, что необходимо все же проводить различие между правом и моралью, между правовой и моральной оценкой каких-либо событий, между правовыми и моральными суждениями. рассмотрим аргументы «за» и «против» тезиса «что законно, то морально» на основе примеров из , современной социальной практики и действующего законодательства. тема взаимоотношений морали и права является традиционной для учебных курсов профессиональной этики представителей тех специальностей, объектом труда которых является человек. право представляет собой публичный институт перевода моральных представлений в ясно сформулированные, недвусмысленные правила социального поведения и наложения наказания за их нарушение. в своих различных формах оно публично закрепляет способы решения тех или иных жизненно важных проблем. о праве говорят, что это не что иное, как мораль, наделенная способностью принуждения, что оно «питается моральными идеями» и т. д. иногда высказывается мнение, согласно которому проблемы этики можно значительно или вовсе устранить, если перевести их в правовую плоскость. однако большинство специалистов считают, что необходимо все же проводить различие между правом и моралью, между правовой и моральной оценкой каких-либо событий, между правовыми и моральными суждениями. рассмотрим аргументы «за» и «против» тезиса «что законно, то морально» на основе примеров из , современной социальной практики, действующего законодательства. какие ассоциации у вас возникают при словах «закон», «право»? услышав слово «право», традиционного понимания права вспоминает о существовании уголовного кодекса; у сторонника второго понимания слово «право» ассоциируется скорее с декларацией прав человека и гражданина. традиционное, обыденное понимание права сложилось в докапиталистических обществах, а свое теоретическое и идеологическое обоснование получило в эпоху формирования в европе абсолютных и сословно-централизованных монархий. закон в рамках традиционного понимания трактуется как возведенная в закон воля правителя — его моральные ценности, идеалы, намерения, предпочтения, принципы — и отождествляется с указом государя. в период абсолютных монархий хорошим правителем признавался в первую очередь тот, который заботился о своих подданных, был добр к ним, сострадал им, был им достойным «отцом».