Что общего может быть у кенгуру и бегуна на короткие ! надо!

  сильные ноги,пот,зубы не чистят

1) в случае сокращения государством финансирования образования бы к становлению образования платного, что довольно серъзно ударило бы по кошельку семьи; 2) увеличение подоходного налога с граждан, также бы негативно сказалось на доходе и семейном бюджете семьи; 3) увеличение расходов на реализацию социальной политики скорее бы всего никак не отразилось на семье. всё зависит от конкретного направления поступления этих средств; 4) сокращение расходов на обслуживание госдолга: опять же в зависимости от того куда пойдут сохранившиеся деньги. скорее всего никак не отразится.

мы  пользуемся словом «гуманист» почти наобум или, по  крайней мере, подразумевая что-то человечное, милосердное, сострадательное и  так далее. для нас гуманизм прежде всего способность относиться по-человечески, по-доброму, с  любовью. но  и  само слово, и  понятие не  родились так уж  давно. как стать гуманистом? во-первых, мы  говорим сейчас о  конкретном месте и  времени. это флоренция. город, где жили, создавая ему и  себе славу, данте алигьери, козимо медичи, микеланджело буонарроти, никколо макиавелли. город необыкновенной концентрации произведений искусства. музей под открытым небом, как его сейчас называют. и  все это, по  большей части, было создано за  200-250  лет. а  нас, напомним, интересует сейчас xv  век.

ну,  прежде всего, откуда они взялись, эти гуманисты? никаких социальных критериев, позволяющих назначить обязательную принадлежность к  какому-либо сословию, нет, отсутствуют. это чрезвычайно пестрая, разнородная среда: дипломаты и  купцы, папские чиновники и  переписчики, врачи и  библиотекари, патриции, тираны, князья. здесь и  ремесленники, и  именитейшие жители города, здесь и  правитель государства лоренцо медичи, и  цеховой мастер сандро боттичелли, и  профессор университета анджело полициано, и  знатная персона граф джованни пико делла мирандола. безусловно, необходима была среда, почва, в  которой все эти люди могли  бы встретиться, и  не  просто встретиться, но  почувствовать и  культивировать духовное родство, которым они стали столь знамениты.

каждый из  вышеназванных, как и  прочие, зарабатывал на  хлеб насущный, то  есть имел какую-либо профессию, и  кроме этого посвящал себя studia humanitas  — гуманистическим занятиям, как раз тому, что и  делало их  родственными душами. и  при всем этом кардиналы были кардиналами, преподаватели преподавали, а  чиновники, каковыми были, к  примеру, макиавелли и  колюччо салютати, честно служили народу. то  есть не  социальные роли, а  внутреннее содержание, которое, правда, столь ярко воплощалось в  этих ролях, создавало гуманистов. «вот это уже ближе к  сути»,  — скажете  вы.

чем  же они занимались? что такого было в  их  трудах? или в  их  досуге? или это как-то переплеталось, а  может, дополняло друг друга?

что можно считать неотъемлемой чертой гуманистов, как выделить их  из  ряда обычных флорентийцев, тем более что нам трудно представить такой идеальный мир, город, сообщество друзей? ответить на  этот вопрос чрезвычайно сложно. мы  и  не  будем пытаться. попробуем лишь повнимательнее посмотреть на  занятия гуманистов, на  их  специфические особенности, на  способ мышления.