Из какого камня сделан памятник дмитрию и кузьме минину?

Из латуни и меди

признак соразмерности, который означает, что поступок должен быть оценен по заслугам. хороший, добродетельный поступок заслуживает награду, похвалу, почет или уважение, соответствующие этому поступки. плохой поступок должен быть наказан, повергнут порицанию в размерах, соответствующих проступок. и человек должен знать, за что он получил награду или наказание.

признак уравнивания. его можно сформулировать как «равное за равное». это значит, что за одинаковые поступки, совершенные в одинаковых условиях люди должны получать равные награды и наказания. несправедливо, если за одинаковые знания ученики получат разные оценки (почему? пятеркой можно поощрить двоечника за такой ответ, который отличнику принесет лишь четыре с минусом). но несправедливо и другое – когда за разные знания будут выставлены одинаковые оценки.

Свобода совести и вероисповедания при всей кажущейся простоте - понятие сложное и многогранное. на протяжении веков философы, и юристы вкладывали различный смысл в его теоретическое понимание. при этом составляющие это понятие категории "свобода" и "совесть" всегда рассматривались как тесно взаимосвязанные и взаимообусловленные. ключевым термином, раскрывающим содержание рассматриваемого правового института, является категория "совести". с точки зрения философии совесть выступает в качестве внутреннего нравственного критерия оценки собственных действий, регулирующего высказываемые мысли и действия, и тем самым ограничивающего свободу моральными рамками поведения. иными словами, совесть есть нравственное сознание, чувство или знание того, что хорошо и что плохо, справедливо или несправедливо. совесть определяется нравственными нормами. человек руководствуется ими во внешнем проявлении своих мыслей и чувств. если человек поступает бессовестно, то он, как правило, несет ответственность, прежде всего моральную, а иногда и правовую. совесть как элемент нравственного сознания ориентирует человека в мире поступков. способность к оценке своих поступков, с точки зрения добра и зла - одна из основных черт человеческой натуры. принципиальным для человека, способного к такой оценке, является та совокупность нравственных ценностей, которая позволяет ему сделать эту оценку максимально осознанной. иными словами, проблема обретения человеком совести зависит от наличия у него системы нравственных ценностей, заключающихся в какому-либо учению или совокупности собственных нравственных принципов или взглядов. современные исследователи определяют совесть как способность личности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя, их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков, подчеркивая индивидуальные личностные начала отдельного человека. таким образом, с философской и морально-этической точки зрения, совесть - это возможность нравственной оценки сознанием человека содержания и последствий собственных и чужих поступков, осуществляемой им на основании его собственных или коллективных убеждений. рассматривая понятие "свобода", можно выделить различные подходы к ее теоретическому осмыслению. так, р. декарт понимал под свободой простую, изначальную произвольность, автономность воли, которая сильнее страсти и независима от нее. воля имеет чисто рациональную природу. свобода в сколько-нибудь существенном смысле этого слова требует лишь, чтобы наши волеизъявления были результатом наших собственных желаний, а не внешних сил, заставляющих нас стремиться к чему-то другому. таким образом, согласно воззрениям р. декарта свобода - это поступки, вызванные волей. г. в. лейбниц в своей философской системе также допускал наличие свободы воли. он выдвинул гипотезу, что ничего в мире не происходит без какого-либо основания. у лейбница свобода воли является великим благом, но для бога логически невозможно даровать свободу воли и в то же самое время повелеть не быть греху. поэтому бог решил сделать человека свободным, хотя и предвидел, что согрешит, и что грех неизбежно повлечет за собой наказание. в мире, явившемся результатом этого, хотя в нем и существует зло, перевес добра над злом больший, чем в любом другом возможном мире. одной из важнейших характеристик свободы является то, что свободный человек является хозяином своего сознания. т. гоббс писал в "левиафане", что свободный человек - тот, кому ничто не препятствует делать желаемое, поскольку он по своим умственным способностям в состоянии это сделать. свобода может рассматриваться в материальном () смысле и идеальном (как свобода мысли, воли) .