Экологический кризис — это устойчивое нарушение равновесия между обществом и природой, заключающееся в деградации окружающей природной среды и не государственных структур принять соответствующие меры для того, чтобы решить создавшуюся проблему и восстановить состояние благоприятной окружающей среды.
Объяснение:
Причины экологического кризиса:
Ограниченность природных ресурсов рамками планеты и околоземным космическим пространством.
Недостатки в организационно-правовой и экономической деятельности государства по охране окружающей среды.
Высокая стоимость очистных сооружений и других средств охраны природы.
Недостаточный уровень экологического образования населения, а также низкий уровень культуры и нравственности отдельных людей.
Экологический нигилизм — отрицание законов взаимосвязи человека и окружающей среды, пренебрежительное отношение к природе.
1.Государство заинтересовано в том,чтобы человек получал всё необходимое для себя,чтобы не нарастала социальная напряжённость среди населения и не росли революционные настроения в обществе,также государство заинтересовано в том,чтобы человек был здоровым для того,чтобы он мог производить необходимые товары и услуги для государства и общества.
2.Да,это так.Да,государство в полной мере является социальным(лучше пиши,что в полной мере является,т.к. в нашей стране не любят правду).
Государство выплачивает пенсии,пособия по безработице,пособия по инвалидности,по потере кормильца,поддерживает и охраняет детство и материнство,создаёт центры социальной благотворительные фонды,создаёт бесплатные больницы,предоставляет бесплатные учебные места в ВУЗах,университетах.
3.Например,сосед,лишившись ноге на работе,подал заявление на получение пособия по инвалидности,предоставив для оформления все необходимые документы и теперь ежемесячно получает пособие.
Многие из нас обращаются за медицинской в бесплатные поликлиники и больницы.
Наш родственник сдал экзамены на высокие и смог бесплатно поступить в университет.
Объяснение:
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
Социально-политический строй Древней Греции представлял собой своеобразную систему независимых полисов, т. е. небольших, иногда даже крошечных государств. Территория полиса состояла из города и прилегающих к нему селений. По подсчетам современных историков численность свободного населения полиса редко достигала 100 тыс. человек.
Общей чертой полисной жизни VII-V вв. до н. э. являлась борьба между родовой аристократией, перераставшей в рабовладельческую наследственную знать, и торгово-ремесленными кругами, образовывавшими вместе с отдельными слоями крестьянства лагерь демократии. В зависимости от перевеса той или иной стороны государственная власть в полисах принимала форму либо аристократического правления (например, в Спарте) , либо демократии (Афины) , либо переходного правления тиранов (тирания - власть одного или нескольких лиц, узурпировавших ее силой) .
Политическая идеология Древней Греции, как и других стран древности, формировалась в процессе разложения мифа и выделения относительно самостоятельных форм общественного сознания. Развитие этого процесса в античной Греции, где сложилось рабовладельческое общество, имело значительные особенности по сравнению со странами Древнего Востока.
Интенсивная торговая деятельность греков, расширявшая их познавательный кругозор, совершенствование технических навыков и умений, активное участие граждан в делах полиса, особенно демократического, вызвали кризис мифологических представлений и побуждали искать новые приемы объяснения происходящего в мире. На этой почве в Древней Греции зарождается философия как особая, теоретическая форма мировоззрения. Политико-правовые концепции начинают разрабатываться в рамках общефилософских учений.
Для развития социально-политической теории первостепенное значение имело расширение эмпирических знаний. Многообразие политического опыта, накопленного в государствах-полисах, стимулировало теоретические обобщения практики осуществления власти и создание учений, в которых поднимались проблемы возникновения государств, их классификации, наилучшей формы устройства. Правовая мысль Древней Греции постоянно обращалась к сравнительному изучению законов, которые установили в полисах первые законодатели (Ликург - в Спарте, Солон - в Афинах) . В произведениях греческих мыслителей была разработана классификация форм государства (монархия, аристократия, демократия и др.) , вошедшая в понятийный аппарат современной политической науки.