Каковы основные признаки религиозного, обыденного, научного видов мировоззрений

Ну если включить обычную логику, то религиознгое мировоззрение-это взгляд на мир в котором существует сверхъестественные силы (если говорить проще). Обыденное мировоззрение-это мир глазами обычного человека, живущий повседневной жизнью. Научное мировоззрение-это мир с точки зрения систематических знаний о природе, обществе, человеке.

1.общество - сложная система, состоящая из подсистем и элементов:

а) подсистема (её элементы: материальные блага, блага, ресурсы)

б)политическая подсистема (её элементы: политические организации, политические институты, политическая идеология, политическая культура)

в)духовная подсистема (её элементы: духовные ценности, духовное производство, духовные потребности)

г)социальная подсистема (её элементы: социальные институты, социальные связи, социальные нормы, социальная культура)

2. общество динамичная система, постоянно меняется:

а)прогресс - развитие общества к более высокому уровню, а также его усложнение и усовершенствование

б)регресс - понижение, переход от более высокого к более низкому, общества

3. социальные институты:

а) в узком смысле - это устойчивые группы людей, деятельность которых направлена на социально полезные цели; объединённые общими интересами, целями, потребностями

б) в широком смысле слова - не только группы, но и все устойчивые социальные установления, обеспечивающие функционирование и развитие общества

4. , проблемы(если речь про общество, то проблемы)

а) проблемы - это проблемы, вставшие перед всем человечеством в середине 20-го века, от решения которые зависит судьба человечества

б) разделение таких проблем

интерсоциальные проблемы – проблема войны и мира

проблема в отношении общество и природы – выбросы в атмосферы ядовитых веществ

проблемы возникающие в отношении человека и общества – проблемы научного прогресса, демографическая и т.д.

в) основные способы решения таких проблем:

-проведение придуманной демографической политики

-установление жесткого контроля за ядерным оружием

-переход на более чистое экологическое топлива(нефть -> электричество)

-вывод международного сотрудничества на новый качественный уровень

-приложение усилий от всех стран на решение этих проблем, совместное решение

- от развитых стран странам

Само понятие "этикет" настолько давнее, что очень трудно найти и установить время его появления. Но, если верить историческим фактам, слово "этикет" впервые появилось в обиходе при дворе Людовика XIV - того самого, которому легенда приписывает изречение: "Государство - это я". На королевских приемах гостям вручали карточки (этикетки) с правилами поведения, и от названия карточки пошло слово "этикет".

Древнейшим сведениям об этикете насчитывается примерно пять тысяч лет. Жизнерадостные греки, превозносившие любовь к Родине, готовность отдать жизнь за нее, поклонялись разуму, силе и красоте. Сдержанность в будни, раскрепощенность в праздники и ярость в бою - наиболее ценимые формы поведения грека.

Древний Рим, хотя и принял греческую культуру за основу, в силу своих общественно-социальных условий был вопиюще дисгармоничен в потребностях, нравственных и эстетических нормах. Естественно, что это находило отражение и в этикете: невоздержанность в поведении, проявление чувств, стремление покорить роскошью в нарядах и празднествах.

В эпоху средневековья особенно выделяется пышный и каноничный этикет Византии, впитавший в себя культуру Запада и Востока.

Еще не зная слова "этикет", придворный церемониал создали на Востоке. Европейцы же до сих пор с трудом постигают японский кодекс учтивости. Японский этикет обусловлен многовековыми традициями, сложнейшей иерархией сословных расслоений. Японский этикетобязывает к крайней деликатности и основан на заботе о том, чтобы не поставить собеседника в неловкое положение. Но ведь Восток - это не только Япония. О том, как себя вести в обществе, знали и жители Древнего Китая. Древнекитайский этикет насчитывает более тридцати тысяч церемоний.

А как же развивался этикет за океаном? Первый президент США Джордж Вашингтон прославился тем, что в четырнадцать лет, воспользовавшись английским переводом книжки французского монаха, изданной в 1640 году, составил сто десять "Правил приличного поведения". Вот лишь некоторые из них: "Не чешись за столом, не ковыряй вилкой в зубах, не дави блох на людях... " Более поздние американские своды правил во многом ориентированы на практицизм сочинений видного писателя и политического деятеля Б. Франклина.
В наше время в Америке существует Институт этикета имени Эмилии Пост. Она - самый популярный автор книг по культуре поведения не только в США.

Что касается России, то до XVIII века состоятельные граждане жили, руководствуясь "Домостроем". Книга представляла собой свод правил, написанных священником Сильвестром в эпоху Ивана IV. Единоличная власть в семье принадлежала отцу: он и суд семейный решил, и жену лукавую наказывал, и сокрушал ребра сыну за непослушание.
Активным проводником европейских манер в России стал Петр I. Для просвещения дворянских отпрысков царь велел трижды переиздать популярную в европе книгу "Юности честное зерцало, или показания к житейскому обхождению, собранное от разных авторов". Многие из правил не утеряли актуальности и поныне.

Современный этикет унаследовал обычаи и традиции практически всех народов от седой древности и до наших дней. Народы каждой страны вносят в этикет свои поправки, обусловленные общественным строем страны, спецификой ее исторического развития.

Не следует забывать, что нормы этикета, в отличие от норм морали, являются условными, они носят как бы характер неписанного соглашения о том, что в поведении людей считается общепринятым, а что нет. Каждый культурный человек должен не только знать и соблюдать основные правила этикета, но и понимать необходимость определенных норм взаимоотношений. Умение правильно вести себя в обществе имеет очень большое значение: оно облегчает установление контактов достижению взаимопонимания, создает хорошие взаимоотношения.