1)составь краткое сообщение об основных идей и символах наиболее распространенных в твоем регионе религий 2)представь что твой знакомый обратился к себе за советом в вопросе выбора религию какие аргументы в обоснование осторожности в этом вопросе ты мог бы ? на какие элементы религий посоветовал бы обратить особое внимание? 3)посетители одного из интернет-сайтов обсуждали статью журналиста о том что религия с ее чудесами и сверхъестественными силами уводит молодых людей от изучения , биологии и других естественных наук. вырази и аргументируй свое отношение к мнению журналиста 4) писатель в набоков сказал к богу приходят не экскурсии с гидом, а однокие путешественники. как ты понимаешь эти слова? полный ответ дайте на все вопросы.

1)Верить, надеятся, любить- христиане протестанты символ крест Храни православие и обряды- христиане православные символ пр. крест Делай добрые дела и обряды- мусульмане сунниты символ луна Скоро Армаггедон, верить в Иегову-свидетели Иеговы символ сторожевая башня Религиозная философия-саентологии символ буква S и 2 треугольника на нем. Верить в Вишну Кришну-кришнаизм, символы языческие идолы 2)Самая нерелигиозная книга - это Библия. Всё остальное на эту тему лучше читать уже после нее (если захочется, конечно) . Но больше всего этого - если человек с искренним сердцем и в доброй совести ищет Бога. Тогда Сам Господь выведет его на верную дорогу. 4)Экскурсии гиды обычно ПРИВОДЯТ. Мне кажется, что до тех пор, пока человек САМ не придет к Богу, никто никакими увещеваниями его туда не заманит. Конечно, и священники несут Слово Божье в народ, и люди, уже уверовавшие стараются направить неверующих на путь Истины, но чаще всего бывает, что к Богу человек приходит в душе, НАЕДИНЕ С СОБОЙ И С НИМ. А путешественниками Набоков назвал людей, потому что, прежде, чем найти дорогу к Богу, человек очень долго блуждает по закоулкам своего сознания, постепенно познавая Истину.

Важнейшим фактором решения проблемы бедности является экономический рост, поскольку именно экономический рост ведет к увеличению валового национального дохода, за счет которого формируется фонд потребления. Вместе с тем вполне возможно сохранение масштабов бедности неизменными на фоне неплохого экономического роста (как, например, в Нигерии, где в 1990-2003 гг. ВВП увеличивался в среднем на 2,9% в год). Это связано как с очень быстрым ростом населения (2,6% в Нигерии в эти же годы), так и с тем, что экономический рост может обеспечиваться узкой группой отраслей с небольшим спросом на рабочую силу (ТЭК в Нигерии).

В то же время в борьбе с бедностью важна и государственная бедным, хотя ее увеличение ведет к снижению остроты проблемы бедности, но не к её решению. Как показывает опыт развитых стран, на фоне роста этой может возрастать так называемая застойная бедность той части трудо населения, которая отчаялась найти работу и поэтому психологически ориентирована лишь на государства. Как следствие, адресные выплаты пособий бедным должны сопровождаться комплексом социально-экономических мер, нацеленных на их вовлечение в трудовую деятельность (программы профессиональной подготовки и переподготовки, содействие в поиске рабочих мест и др.).

Особую остроту глобальной проблеме бедности придает то, что многие развивающиеся страны в силу низкого уровня доходов пока не имеют достаточных возможностей для смягчения проблемы бедности. Именно поэтому для ликвидации очагов бедности в мировом хозяйстве требуется широкая международная поддержка. Проблеме бедности уделяется все большее внимание со стороны международной общественности. В 2000 г. главы правительств 180 государств мира подписали так называемую Декларацию тысячелетия, определив восемь ключевых задач мирового развития на период до 2015 г. и призвав международные экономические организации сориентировать свои программы на их достижение. Первой в числе этих задач в декларации названа задача уменьшения к 2015 г. вполовину числа людей, вынужденных существовать менее чем на 1 долл. в день.

Дело в том, что "равенство" и "война" - не являются взаимными. Война - это скорее внешнеполитические разногласия - от народа здесь многое не зависит. А вот равноправие внутри государства, либо его отсутствие, может влиять на гражданские войны внутри государства.
Дело в том, что война может произойти из-за разногласий внутри государства, внутри его социума. Давайте приведем к примеру революцию на Кубе. Дело в том, что Куба была страной, зависящей от Америки. Можно сказать, очередная колония этой "сверхдержавы". Естественно, на все законы, отношения и особенности управления государства, имела возможность управлять Америка и только она одна, но так как в ее целях было только получение заработка (из сахарный плантаций), то ее внутриполитические отношение не интересовали - ей было достаточно того, что они поставили человека, лояльно настроенного к Америке, а он уже мог делать что ему взблагорасудиться. Естественно, такой человек не будет думать о народе. Он будет богатеть, кто на него работают - богатеют, кто работает на Америку - богатеют. А обычные рабочие беднеют с каждым днем. Их состояние ухудшается, о их делах, аграрные функции государство не интересуют. Все крутиться вокруг сахара. Ко всему прочему присутствует достаточное количество репрессий и безобразия военных - все это накаляло обстановку и пришло время революций.

Поэтому равноправие, либо же, хотя бы, правильное оценивание труда, либо делание вида народу и его уравнение с остальными социальными слоями - и есть основопологающим фактором предотвращения гражданских войн.