Они больше узнать о и поэтому их называют

Историческими источниками

Термин “тоталитаризм” применяется прежде всего при обозначении трех радикальных диктаторских режимов xx в., в период между двумя мировыми войнами: сталинизма в советском союзе, итальянского фашизма и германского национал-социализма. большинство определений тоталитаризма описывали его как модель полностью централизованной регламентации всех аспектов жизнедеятельности человеческого сообщества, которая существенным образом превосходила ранние проявления абсолютистского или автократического правления. с этой точки зрения, тоталитаризм действительно является феноменом минувшего столетия.

 

хотя тоталитаризм как явление принято относить к xx в., его идейные корни были заложены намного раньше. тогда же было немало и тех, кто о возможности его скорого прихода и последствиях установления такого режима. если в первых работах предлагались различные идеи по радикальному преобразованию человеческого сообщества ради высоких и благих целей, где центральной всегда выступала идея блага человека, то во вторых - звучали обратные ноты, о принципиальной опасности реализации подобного рода планов, потенциальной возможности оборачивания благих целей в пагубные для человека последствия. к сожалению, развивалась в направлении воплощения доктрины тоталитаризма так же, как и убедительно доказала правоту тех, кто о последствиях этих экспериментов.  сказанное выше в полной мере относится и к казахстана прошлого столетия, когда он входил в состав тоталитарного строя . при этом в республике своеобразно отражались идущие из центра периоды усиления и ослабления тоталитарного режима, самые сильные в сталинский период, и его мягкого варианта, начиная с хрущевской оттепели и продолжаясь в период брежневского застоя. за семидесятилетний период времени политическую систему казахстана также характеризовали типичные черты тоталитарного режима, пронизывая всю ткань политической, , социальной, духовной и иных сфер жизни государства.

Происхождение пословицы привязывают обычно к правлению царя алексея михайловича (1629 1676). в написанном по его указу в 1656 г. своде правил о соколиной охоте, так называемом «уряднике» "правды же и суда и милостивыя любве и ратного строя николиже позабывайте: делу время и потехе час".  она, однако, имеет более древнее происхождение и является народной, а не сочиненной царем. уже в xvii были известны по крайней мере две другие пословицы такого типа: пению время и молитве час и время наряду и час красоте. они как и пословица о деле и потехе, образованы по известной и древней славянской пословичной модели — ср. чеш. cas k dilu, cos kjidt caskprdci, cas к z.dbave'(букв. время для труда, время для еды; время для труда, время для забавы); бол г. ден за труда, час за веселба; по напред работата, после игра (букв. день на труд, час на веселье сначала работа, потом игра); польский: wszystko та swdj czas (всему свое время) и под.