«Родина-мать» – один из самых известных пропагандистских плакатов за историю Советского Союза. Предыстория его создания очень проста, но от того не менее занятна. Плакат появился на свет в первые дни с нападения нацистских войск гитлеровского Третьего Рейха на Советский союз.
Здесь прослеживается некая преемственность в героине плаката, похожие на которую уже использовались во времена первой войны, а также в период Гражданской войны между Красной армией и остатками белогвардейских войск. В руках Родина-мать держит присягу, принятие которой было обязательным перед отправкой на фронт для борьбы с войсками немецких оккупантов.
Позади женщины видны множество штыков, что символизирует мощную силу, стоящую за спиной всей страны. Плакат возымел свою силу: множество призывников под впечатлением от такого пропагандистского метода старались как можно быстрее записаться в добровольцы для отправки на фронт..
вроде этого
Объяснение:
пословицы уговор дороже денег использовали не только птиц далекого Но ведь она осталась актуальны для современного человека попробуем Объясните значение Что такое кого уговор это устное соглашение о чём-либо в древние времена купцу договаривались об условиях купли-продажи не прибегая к рискам договором поэтому большее значение имела репутацию и надежность человека Если купят не выполнил условия соглашения то его репутация падала Никто не хотел иметь с ним Никаких дел Так что соблюдает договорённости было делом участием отсюда и произошло и название уговор дороже денег ведь выполнить уговора это дело чести если ты о чём-то говорил себе пообещал всегда держи данное тобой слова
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
Напиши какие правила из книги юности честное зерцало изобразил изобразил художник
Любопытно, что авторы дополнили вполне европеизированные требования и российским колоритом: «У родителей речей перебивать не надлежит, и ниже прекословить, и других их сверстников в речи не впадать, но ожидать, пока они выговорят. Часто одного дела не повторять, на стол, на скамью, или на что иное, не опираться, и не быть подобным деревенскому мужику, которой на солнце валяется, но стоять должни прямо».
Здесь же были изложены и требования к поведению за столом: «Не прилично им руками или ногами по столу везде колобродить, смирно ести. А вилками и ножиком по торелкам, по скатерти или по блюду чертить, не колоть и не стучать, но должни тихо и смирно, прямо, а не избоченясь сидеть».
Не могли составители обойти вниманием и проблему пьянства: «Честный отрок должен остерегать себя от неравных побратенеств в питье, чтоб ему опосле о том не раскаяваться было. И дабы иногда новой побратеник не напал на него безчестными и необыкновенными словами что часто случается. Ибо когда кто с кем побратенство выпьет, то чрез оное дается повод и к потерянию своея чести, так, что иной принужден побратеника своего устыдиться. А особливо когда оной отречется или нападет несносными поносительными словами».