Пример межнационального сотрудничества

Социальные группы в свою очередь делятся по масштабу и степени сплоченности на большие и малые, первичные и вторичные. 
Большие группы — крупные объединения людей, характеризующиеся наличием общих интересов и пространственной разобщенностью. К большим группам относятся этносы, классы, территориальные общности, профессиональные группы, социальные слои. 
Малые группы — малочисленные по составу объединения, члены которых связаны общей деятельностью и находятся в прямом, непосредственном, личном общении. Характеристиками малых групп является малый состав, пространственная близость членов, общность групповых ценностей, норм и образцов поведения, неформальный контроль за поведением членов группы. Примерами малых социальных групп являются семья, школьный класс, студенческая группа, спортивная команда, бригада, банда. 
Вторичные группы — социальные группы, члены которых взаимодействуют опосредственно, как правило — через членство в каких-либо институтах и организациях. 
Первичные группы — малые социальные группы, члены которых находятся в прямом непосредственном взаимодействии. 
Все большие группы являются вторичными. 
Малые социальные группы могут быть как первичными, так и вторичными. Вторичные малые группы, как правило, объединены общей функцией и характеризуются отсутствием эмоциональных контактов. 
В качестве основных элементов социально-групповой структуры могут выступать различные виды социальных групп, выделенные по разным основаниям. Это усложняет формирование единой социально-групповой структуры общества, и порождает различные подходы. 
Подходы к формированию социально-групповой структуры общества 
Традиционный подход включает в себя несколько подструктур: 
демографическая подструктура (половая, возрастная) 
этноподструктура (племя, народность, нация) 
территориальная подструктура (городское и сельское население, регион) 
классовая подструктура (классы и социальные группы) 
семейная подструктура 

«Чистая совесть –превосходное снотворное» сказал Артур Конан Дойл.

В своем высказывании Артур Конан Дойл поднимает проблему того, что человек может существовать спокойно, без лишних переживаний, если у него чистая совесть. Поэтому чистая совесть – лучшее снотворное, ведь лучше всего это уснуть по ночам.  

Чистая совесть дает человеку ничего не бояться, потому что он знает, что он прав, потому и совесть чиста.  

Я согласна с остроумным высказыванием Артура Конана Дойла. Если человек не лжет, но он и не волнуется о том, что его ложь разоблачат. Если он не украл, не убил, не сделал что-то безнравственное, то он и не волнуется о том, что его раскроют, его накажут, последует презрение и он будет волноваться.  

Если он живет честно и справедливо, то он не будет волноваться ни о чем, за исключением собственного будущего.

Сразу на ум приходит Родион Раскольников, который пытался найти ответ на философский вопрос «Тварь я дрожащая или право имею?». Отвечая на этот вопрос он совершил преступление, которое не успокоило его сердце. Он чуть не сошел с ума и сам пошел рассказать о сделанном. Человек просто не мог спать по ночам, совесть съедала его и единственным выходом успокоить его совесть было раскаяние.  

Так, мы видим, что совесть, когда чиста, деятельно, отличное снотворное.  

Часто мы задаемся вопросом "Кто я?" Живое существо? Большое количество молекул? Рацыональный организм? Человек? У каждого будет совй ответ.

Недавно в книжке я наткнулась на такую фразу:"Мы это то, что мы думаем". Мы можем говорить много умных и не очень умных вещей, делать разные поступки. Люди будут видеть это. Но наши мысли? Они невидимы для чужого глаза. Ведь только в нашей голове мы такие какие есть на самом деле. Там мы не притворяемся, не играем роли, не закрываем себя в рамках приличия, не стараемся кому-то понравится. Мозг - единственное место, где мы можем оставатся собой, своим "Я".

В наше время многие позабыли о своем "Я". Мы потеряли свою индивидуольность, глобализировали свою уникальность до стандарта. Да, все мы превратились в стандарты. А кем мы были прежде? Веселыми детьми, что смотрели на этот мир как на загадку, которую так хочется разшыфровать. У нас не было еще ярлыков. Мы были просто детьми, и каждый был особенним, не таким как все. Со взрослением мы теряем эту детскую особенность, становлясь серым стандартом социума. Ничем не отличаемся от других, и другие ничем не отличаются от нас. Почему так случается? Потому что мы редко думаем над тем, кто мы такие.

Объяснение: