Иван проводил наблюдения за появлением плесени на кусочках хлеба. он взял два одинаковых кусочка и положил их во влажные полиэтиленовые пакеты. один пакет с хлебом он поместил в закрытый деревянный кухонный шкаф, а другой убрал в холодильник. через несколько дней иван обнаружил, что сначала плесень появилась на кусочке, который был в шкафу, а спустя ещё некоторое время — на том, который был в холодильнике. ответ на какой вопрос хотел получить иван в результате своего эксперимента? 1) зависит ли скорость прорастания плесени от температуры окружающего воздуха? 2) зависит ли вид плесени от сорта хлеба? 3) погибает ли плесень на кусочках хлеба от недостатка света? 4) нужны ли свет и вода для прорастания плесени на хлебе

Я думаю, правильный ответ 1. ибо температура в холодильнике отличается от первого варианта.

Мне кажется 1.ПОТОМУ ЧТО ОТ ТЕМПЕРАТУРЫ ЗАВИСИТ ПРОРАСТАНИЕ=)

На протяжении большей части человеческой истории считалось, что истинная религия требует государственного воплощения религиозных верований (соединение государства и церкви) , а политическая стабильность подразумевает единство веры и культуры. Общество не могло быть стабильным без утверждения единой веры, которая служит связующим звеном и создает главное и единственное побуждение к верности и послушанию правящим кругам. Из-за данных выводов совершалось множество религиозных войн.
Религия с 20 января 1918 г. считается в России личным делом каждого, что было провозглашено декретом Совета Народных Комиссаров РСФСР. По Конституции РФ 1993 г. церковь отделена от государства и все конфессии (религии) равны. Однако, Федеральный Закон «О свободе совести и религиозных объединениях» в 1997 г. зафиксировал «особую роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры» , и данный документ не полностью совместим с принципом свободы вероисповедания и равенства конфессий, который указан в Конституции РФ.
Таким образом, проблемы свободы совести и вероисповедания в России теснейшим образом взаимосвязаны с политическими, правовыми и нравственными процессами, происходящими в обществе. Это логично объясняется с юридической точки зрения: при новой государственной власти появляется новое право, обеспечивающее юридический механизм действия государственных и общественных институтов на основе норм отечественного права и международно-правовых норм и стандартов при приоритете последних, обеспечивающих права и свободы человека и гражданина, их соблюдение и защиту, независимо от религиозной и иной принадлежности.
Идеал религиозной свободы завоевал чрезвычайно широкое признание во всем мире и в нашем государстве, в частности, и в настоящее время он признается не только всеми крупными международными декларациями и соглашениями по правам человека, но и подавляющим большинством конституций стран мира и конституциями (уставами) субъектов Российской Федерации.
Религиозную свободу в конкретном обществе можно оценить по степени зависимости государственных учреждений от религиозных и наоборот. При этом следует учитывать, что разделение церкви и государства автоматически не приводит к появлению свободы совести и вероисповедания. Жесткое разделение, к примеру, может перерасти во вражду к религии, а механическое требование разделения любой ценой может направить государственную систему к равнодушию, или, наоборот, к репрессиям. И только культура или историческое народов обусловливают конкретный подход, обеспечивающий максимально возможную степень свободы совести и вероисповедания в каждой конкретной стране.

Общественные науки: социология, политология, антропология — больше других рефлексируют на тему своего предназначения.

ни одна другая академическая отрасль не обладает таким зарядом самокритики и пессимизма, как социальные (или общественные) науки. 

Нет, ученый не может оставаться абсолютно нейтральным по отношению к предмету исследования, так как сам живет в обществе и имеет личные интересы, поэтому результаты исследования всегда будут искажены.

Нет, никакие общие закономерности в жизнедеятельности общества выявить невозможно.

Человек — объект исследования, и очень трудно формализуемый объект.

Абсолютной истины в социальных науках не существует, все зависит от точки зрения, так что и изучать тут нечего.