Продолжите предложение: в современном обществе перестали быть средством обращения. a) группы b) деньги c) товары d) услуги

B) Деньги, т.к. в современном мире они перестали обеспечиваться какими-либо ресурсами 

В целом, общественный прогресс представляет собой развитие общества, то состояние, которого общество добилось в рамках развития.

Плюсы:

- материально-производственная деятельность человека возрастает (пример: жизнь человека все больше становится технологичнее)

- новые открытия в астрономии, ядерной физике и так далее (пример: человек больше познает окружающий мир)

- развивается урбанизация (пример: жизнь человека в городе становится более комфортной)

- развитие компьютерных технологий, роботизация (пример: технологии стали неотъемлемой частью человеческого быта и рутины)

Минусы:

- разрушение природы и окружающего мира, основ в том числе и человеческого существования (пример: промышленная деятельность человека источает все запасы полезных ископаемых, леса, экосистему, загрязняет море и так далее)

- создание атомного оружия, атомных электростанций (пример: их использование приводит к повышению радиации, сокращению жизни человека и возникновению новых болезней)

- "болезнь урбанизации" (пример: город создан для работы, там грязный воздух, стресс, шум, становится меньше сельской территории, где более свежий воздух и размеренный образ жизни)

- компьютерная зависимость и зависимость от социальных сетей (пример: человек очень много времени проводит у монитора, у него возникают болезни как физического, также как психологического характера, он становится раздражительнее)

Христианство долгий путь, прежде чем стало мировой религией и духовной основой европейской культуры. Оно зародилось в I веке нашей эры, которую мы отсчитываем от Рождества Христова, и вначале формировалось в лоне иудаизма, как одна из его сект. Но проповедь Иисуса из Назарета по своему содержанию выходила далеко за пределы национальной религии древних евреев. Именно это универсальное значение христианства и сделало Иисуса Христом Мессией) в глазах миллионов людей, находящих в христианской вере смысловую основу своей жизни. Читая Евангелия (буквально - Благая весть), поражаешься не только изумительной мудрости, но и образной яркости евангельских проповедей, проникнутых единым духовным смыслом. Этот смысл выходит далеко за пределы национального мышления и поэтому его истолковании вызвало впоследствии ожесточённые споры. Но вряд ли можно отрицать внутренние единство проповедей евангельского Иисуса и вместе с тем их единство с его судьбой, его крестным путём. Иногда учёные сомневаются в реальности Иисуса как исторического лица, ссылаясь на скудность оставшихся исторических свидетельств и противоречивость некоторых биографических деталей в четырёх Евангелиях (от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна). На наш взгляд, из сомнений в достоверности отдельных биографических деталей нельзя делать вывод о том, что проповедник Иисус никогда не существовал как историческое лицо. В таком случае становится чудом само возникновение христианства и тот духовный импульс, который (при всех частных разногласиях) объединяет и ведёт за собой авторов Евангелий (они складывались в конце I - начале II вв. н. э.) и сплачивает первые христианские общины. В конце концов, этот духовный импульс слишком гениален и силён, чтобы быть просто результатом согласованной выдумке.Духовный универсализм позволил христианству стать мировой религией, заложив основы понимания самоценности человека без относительно к его расе, национальности, сословию, классовой принадлежности